當初，劉與劉瞻都讀書做文章，而劉性情只喜高尚，劉瞻性情卻是羨慕榮華發達。。，。所以我才離開天宮，降臨到塵世來接見他，就是爲了讓他堅定修道的志向，使他對得道成仙的道理不再有一點疑惑。。，。他曾到長安去，長安的很多商人聽說他有道術，就去拜見他，有的請求學道，有的請他祐護。。，。這時，出現了無數的人，都六七寸高，有官僚、將吏、士女和觀看的人，滿院子一片喧鬧。。，。、

觀中有一棵大枯松，馬自然指著枯松說："這棵松已經三千多年，很快就要變成石頭。。，。上司見他形象醜陋，就讓他當車夫，拿著荊條鞭子趕馬。。，。"鄭照蘆生的話第二天騎驢出城門，走了十七八裏，因爲疲倦便下了驢。。，。陳生伺傭者出，于房內搜而觀之，得書二卷，不喻其旨，遂藏之。。，。天上又掉下三丸黃藥，連翹急忙取藥。。，。

長服草藥頂多能使人活幾百歲，其碼也能保你活夠你的壽數。。，。坐人頓伏良久，視其棺蓋，乃分裂飛于空中，棺中無人，但遺一只履而已。。，。智瓊贈給弦超一首詩："飄遙浮勃蓬，敖曹雲石滋。。，。陳惠虛在遠處阻止衆和尚說："不要往前來，覺得有臭味，我的病好了，但是，要用一二件新的衣服。。，。有一人自山而下，身光五色，來至女前，召女升宮阙之內。。，。

裏面有幾個公子，戴著帶有花紋的大帽子，身上穿著紫色的色彩豔麗的衣服，吟詠歌嘯不拘束，神態自然。。，。牛既死矣，何以資口食乎？"慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。。，。？令人謂曰："不能屈節，當須自燒。。，。

安祿山逆節頗著，真卿讬以霖雨，修城浚壕，陰料丁壯，實儲廪。。，。高太守又派了王珍到山裏去求劉根，請他傳授消除瘟疫的方術。。，。"法正問張辿說："你因爲什麽玷汙群龍室？"張辿再三揖拜表示謝罪。。。？大約走了五十多裏，剛好遇到一位穿朱紅衣服的男子，仗劍怒目從空中來到。。，。

不知房中之事，及行氣導引並神藥者，亦不能仙也。。，。（出《神仙傳》）　　王遠，字方平，是東海人。。，。乞于廳庑之下，席地一宵，明日徐詣店所。。，。道士讓王卿守竈，專門看著它，不能胡亂看，使它失掉。。，。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。。，。

有名踏蓮露者，有名鳳花台者，有名戴蟬兒者，有名多花子者。。，。"僧乃負牆拱手，色青短氣，唯言乞命。。，。"玄解笑曰："三島咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試爲陛下一遊，以探物象妍醜。。，。？與伍被素爲交親，伍被曾以奸私得罪于安，安怒之未發，二人恐爲安所誅，乃共誣告，稱安謀反。。，。

連城的鯨魚，萬丈的蛟龍，不通期運的限度，只有叩頭請天而討水，訴訟紛纭，遍布于天府。。，。案上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰："下土賤臣，形濁氣穢，辄慕長生之道，幸入洞天，仰窺靈府，是萬劫良會。。，。須臾之間，代州吏卒數十人，詣台有所收捕，至清真所居，但見荒草及石，乃各罷去。。，。乃下令國中，有傳祖之道者誅之，又欲害祖以絕之。。，。有時吐出火來彌漫天空，吹一口氣它就滅了。。，。"（出《尚書故實》）　　盧元公信奉道術。。。

律曰："天地之本者道也，運道之用者聖也，聖之品次，真人仙人也。。，。懶殘對李泌說："千萬不要多說，你拿到了十年宰相。。，。但以錢與之，以長繩穿，拖地行。。，。他聽說陝南漢中有個叫唐公昉有志于修道，但沒有高明的老師指點，就打算把修煉的方術教給他。。，。

所以學道的人，大多都知難而退了。。，。後來太守又在郡衙室內舉行宴會，看歌妓表演音樂，而楊居士沒能參加。。，。這一年，太史奏報皇上說織女星無光。。，。"薛昭按她所說的去做，果然看到雲容的肉體已經活了。。，。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心鬥而口幹，是故內戰而外絕。。，。；

"白居易詩雲："瀛女偷乘鳳下時，洞中暫歇弄瓊枝。。，。後來王烈又進了河東的抱犢山裏，看見一個石窟，裏面有個白石的架子，上面有兩卷寫在白布上的經文。。，。說應曰："方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。。，。　　孫登　　孫登者，不知何許人也。。，。有頃日出，紫氣化爲五色雲，洞玄冉冉而上，久之方滅。。，。以此言之，王烈石髓，張華龍膏，得食之者，亦須累積陰功。。，。