沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。。，。初，饑五同種大豪盧{匆心}、忍良等千余戶別留允街，而首施兩端。。，。、二十五日甲午，禅，祭地于梁陰，以高後配，山川群神從，如元始中北郊故事。。，。

尚書陳忠曰：“宮前桀黠，光不能討，死而擊之，非義也。。，。臣希望聖明的朝廷前去封給他三公職位，他一定能夠做到像《清廟》歌辭所唱的那樣，召來鳳凰。。，。周公攝政六年，訂立禮儀，制作音樂，天下太平，越裳國使者騎著三只象經輾轉翻譯前來進獻白色的野雞，說：“道路遷遠，山川阻隔，音訊使者不通，所以輾轉翻譯前來朝見。。，。

前車騎將軍馮绲，南征武陵，雖受丹陽精兵之銳，亦倚板楯以成其功。。，。蠻夷的入侵和作亂，都是因爲這個原因。。，。張溫走小路有百步的樣子，自己來同老翁說話。。，。任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。。，。

天子、各侯爵王爵、公爵以及列侯用白玉，中二幹石以下至四百石都用黑色犀牛角，二百石以及私學弟子都用象牙。。，。、其後爲避武帝的名諱，改稱列侯。。，。霸少立高節，光武時連征，不仕。。，。皇上親自費心勞神，率領天下的人，激勵安撫有名的將領，攻占境外的土地，通過征伐顯示威力，向邊遠地區展示武力。。，。中平四年十二月晦，雨水，大雷電。。，。百姓這樣窘困，但沒有人體恤他們。。，。

烈山氏之子叫柱，能種植百谷和菜蔬，自夏代以上把柱當稷神祭祀，到殷代因焉柱的時代太久遠了，而唐堯時代的棄焉後稷，也種植百谷，所以就廢棄了柱，把棄當作稷神來祭祀。。，。十一月，泰山盜賊群起，劫殺長吏。。，。不遵循中華的禮制，也沒有典章文書。。，。光武帝建武年間、明帝永平年問都加以禁止，章帝建初年問、和帝永元年問又重申禁令，于是世上再沒有能制作這種衣服的人，這樣就斷絕了。。，。、負責治理百姓，如同縣令、縣長，對列侯不稱臣。。，。、

安帝永初元年三月二日癸酉，日有蝕之，在胃二度。。，。南單于連續幾年派兵攻打逢侯，獲得很多俘虜和其它東西，前後收回來的人口用千計算，逢侯變得越發窘迫。。，。）七城，戶七萬九千一十二，口四十四萬八千二百七十。。，。生第一個胎兒時流血太多，所以後一個胎兒生不下來。。，。孔嵩在阿裏，爲人端正，砥砺操行，街中的少年都服從他的訓導德化。。，。召馴的父親在建武年問擔任卷縣令，他爲人倜傥，不拘小節。。，。

”回過頭來呵斥史祈說：“你作爲子孫，不能對祖先有好處，反而使死去的魂靈受累受辱！可向劉根叩頭，爲我們謝罪。。，。！诩以父任爲郎中，世傳《魯詩》。。，。年十六，郡舉明經，征試博士，拜郎中。。，。高彪在任上病逝，他寫的文章大都亡佚。。，。論曰：漢代所謂的名士，他們的風流可以想知了。。，。二十六年，皇帝派中郎將段郴、副校尉王郁出使南單于，立于南單于庭，這裏距五原西部邊塞八十裏遠。。，。、

順帝陽嘉二年六月丁醜日，雒陽宣德亭地裂，裂縫長八十五丈，靠近城郊。。，。汝南的昊蒼非常器重矯慎，因而寫信給矯慎，以此觀察他的志向，信上說：“仲彥足下盡力隱居，生活儉樸，雖然有乘雲而行和泥地上而行的區別，以及居止不同，但每有西風吹遇，何嘗不爲您感歎！似乎聽說遇黃老的言論，既有騰空飛行進入青冥，藏身隱居，速速躲開，也有說到治理國家，存養百姓，將才能用于施政的話。。，。！”英既善術，朝廷每有災異，诏辄下問變複之效，所言多驗。。，。閉掩爲宮，丙盛爲商，南中爲征。。，。推天時，順鬥極，排阊阖，入函谷，觀厄于崤、黾，圖險于隴、蜀。。，。、一旦忽言日中當死，主人與之葛衣，子勳服而正寢，至日中果死。。，。

”後舉孝廉，以高第爲主事，遷缯相。。，。此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。有一狗突出，走入司徒府門，或見之者，莫不驚怪。。，。

馮光、陳晃所依據的，是《殷曆》的曆元。。，。、康曰：“此自老子與之，亭長何罪！”乃止。。，。！這年冬天，鄧罵派任尚和從事中郎司馬鈞率領各郡的部隊與滇零等幾萬人在乎襄交戰，任尚的軍隊大敗，犧牲的有八千多人。。，。安帝水初元年，蜀郡三襄種夷同邊境外的汙衍部族合兵三幹多人反叛，攻打蠶陵城，殺害官吏。。，。其八十九個部族，只有锺羌最強大，能打仗的有十多萬人。。，。