論曰：有關西域風俗人情和地理環境的記載，前古沒聽說過。。，。至成帝省內史治民，更令相治民，太傅但曰傅。。，。其成、哀、平且祠祭長安故高廟。。。、衆多習俗不同的蠻族，在道義上沒有親疏分別，服從歸順者給以稱贊賞賜，背叛連逆者給予消滅處罰，行善和作惡得到的結果，呼韓邪和郅支就是例子。。，。昔孝武皇帝始爲天子，年方十八，崇信聖道，師則先王，五六年間，號勝文、景。。，。、少習《公羊嚴氏春秋》，隱居教授，門徒常數百人。。，。

大將軍何進移書陳留太守，累行論谥，佥曰宜爲貞節先生。。，。鄯善王上書，願意再派兒子入朝侍奉，重新請求派都護，說不派出都護，他們仍要受匈奴壓迫。。，。若有犯法當髡以上，先上諸宗正，宗正以聞，乃報決。。，。”當時更始將軍劉玄在長安，光武帝任大司馬，率兵平定河北。。，。

在這時候要停止用刑和抓人入獄，釋放囚犯。。，。元初元年三月癸酉，熒惑入輿鬼。。，。

鄭衆出塞，懷疑情況有變，暗中偵察果然抓住了須蔔的使者，于是上書說最好重新設置大將，以防止南北二虜勾結。。，。是時，孝武因其余財府帑之蓄，始有鈎深圖遠之意，探冒頓之罪，校平城之仇。。，。在這以前護羌校尉田晏因事被判罪但被赦免，他想通過立功效力，就請求中常侍王甫幫忙而得以當上將領，王甫因此商議派兵與夏育合力征討敵人，皇帝于是授田晏爲破鮮卑中郎將。。，。

陳留老父，不知道是什麽地方的人。。，。《五行傳》曰：“好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。。，。

他們沒有首領，都事奉鬼神，于是一同向一個石洞投擲劍，約定誰能投中，就擁戴他爲國君。。，。羌無弋爰劍者，秦厲公時爲秦所拘執，以爲奴隸。。，。女婿跟著妻子回娘家，對妻子家中的人不管尊長卑下，天天向他們行拜禮，但不拜妻子的父母。。，。第二年，武都的參狼羌反叛，馬援又打敗了參狼羌，使其投降。。，。狼莫逃走，于是西河虔人種羌萬一千口詣鄧遵降。。，。乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。。，。

大秦的國王經常想和漠互通使者，但安息的人想拿漠的彩色絲帛跟他們做生意，所以攔阻大秦的使者，使他們不能自己到漢。。，。古者軍出，師旅皆從；秦省其卒，取其師旅之名焉。。，。；”操怒，謂融曰：“祢衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。。，。

史官一律按赤道度量，與日月運動的實際情況不相符合，到如今曆法所推定的弦望時刻與實際發生的時刻相差一日以上，史官就上奏說有天變，甚至說太陽運動變慢了。。，。皇帝將這件事交給有關官吏，崔胭到官吏那裏接受審訊。。，。隴西太守孫純遣從事李睦及金城兵會和羅谷，與卑湳等戰，斬首虜數百人。。，。本注曰：二丞，掌守明堂、靈台。。，。、

經曆了三位聖明君主，前後經過數十年，確信它經得起實測的檢驗，纔將它正式頒行。。，。宋登年輕時接受《歐陽尚書》，所教的學生有幾千人。。，。丙午日地震，因此太後釋放樂巴，將他免官爲民。。，。三年自秋至明年春，酒泉表氏地八十余動，湧水出，城中官寺民舍皆頓。。，。三年四月，熒惑逆行守心後星，十月戊午，月食心後星。。，。