韓至京，威勢愈盛，日以橘木棒殺人，判桉郎官每候見皆奔走，公卿欲谒，逡巡莫敢進。。，。有關他的傳記說，摩騰用漢語翻譯了一《四十二章經》，原先藏在蘭台石室的第十四間裏面；他住的地方，就是現在洛陽城西雍門外的白馬寺。。，。；

自從供奉佛像以來，這些事情最爲靈驗。。，。崇先看膝前，香爐還在，才明白是神。。，。

鬼屢打之，打處青黡，月余而死，鬼便寂然。。，。大凡不可以貧賤行乞之士而輕易者焉。。。夢見一個印度和尚告訴他說："施主誦讀經書應當從頭到尾讀完，就能夠得到釋放。。，。貞聞之，大恨曰："虞小子，欺罔將死之人，鬼若無知，固同灰土；倘有識，誓必報之。。，。；曾說北司作供奉官時，衣帽不整，沒有待人處事的禮儀。。，。（出《朗州圖經》）　　出家人惠原，俗家姓春，是義陽人。。，。

認識這個字的人解釋這個字說："這個'來'字是四十八的意思，是用來預示那些聖人當皇帝的曆史能有多少年。。，。如今見物生情，無不勾起往事的懷念。。，。象法師您這樣的見解，真稱得上是理解透徹、融會貫通，可以與您談論天與人之間的種種事情了"　　法度　　釋法度，黃龍人也。。，。、判官起迎，問何事，僧曰："張法義是貧道弟子，其罪盡忏悔滅除訖，天曹案中已勾畢，今枉追來，不合死。。，。

及高祖起義兵，以铠胄從入關，故鄉人雲："士彟以鬻材之故，果逢構夏之秋。。，。"于是急忙洗浴完畢，倚著幾案死了。。，。張尋知其冤，慚悔不及，因舍宅爲寺。。，。

"說完之後，這位僧人遵照老僧的話先去周遊各地，二十年之後，才又回到河北開席講說經論。。，。岡乃前問之，答雲："地下更無他馔，唯有此物，即吸食之。。，。因病遂死，乃被衆羊懸之，一如殺羊法，兩羊捉手，諸羊捉腳，一羊持刀刺頸，出血數鬥，乃死。。，。（出《廣古今五行記》）　　晉懷帝永嘉年間，嘉興有個叫張林的有一條狗，名叫阿永。。，。

"問要幾人，曰："但得赍持所物！"及名香一斤，即可去。。，。！及同食，謂興曰："囚多不肯承，若爲作法？"興曰："甚易也，取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐？"即索大甕，以火圍之，起謂興曰："有內狀勘老兄，請兄入此甕。。，。？不知你生前有什麽功德之事？"貴人答道："沒有。。。？（出《禦史台記》）　　高智周是義興人，青少年時同安陸的郝處俊、廣陵的來濟。。，。、

後來有得到崔雍所收藏的寶畫的人，看見在軸底下題了幾行字說："上蔡的犬叫得很曆害，人生到了這種地步，華亭的鶴也只能空鳴，天命啊，又能怎麽樣呢？"字雖然真是崔雍的字迹，但沒有寫時間。。，。？　　沈慶之　　宋太尉沈慶之求致仕，上不許。。，。

"萬回說："細想我哥哥所需要的東西，不外是衣服幹糧鞋帽之類，請你們都准備好了。。，。（出《續異記》）　　零陵太守廣陵人劉興道。。。"看見那塊炭全碎了，于是死了。。，。"那人就強行推他，倒在屍體的腳上，安居即複活了。。，。

　　湖南馬氏　　湖南武穆王巡邊，回舟至洞庭宜春江口，暴風忽至，波如連山，乃見波中，恢詭谲怪，蛟螭出沒，雲霧昏蒙，有如武夫執戈戟者，有文吏具襕簡者，有如捧盤盂者，或绯或綠，倏閃睢盱，莫知何物。。，。根據他的迷惑、迷惑多少來決定對他的懲罰。。。、"李虛看見喝酒處，說什麽也走不動了，站在那觀看。。，。若凡庶者，身賤名微，德不及遠，其教不出于門庭，其言不行于仆妾。。，。永泰年初，他的老朋友有一個叫勞氏的走到城南，坐在和尚旁邊，忽然看張嘉猷乘著白馬從南面來。。，。

複照見市內有一人弄刀槍賣藥，遂喚問此人。。，。做生意回到南津，南津校尉孟少卿看他的木筏很好，就對照皇上的旨意加以丈量。。，。當時唐朝殿下侍禦史李萼被降職作晉江縣尉，正在王家吃魚。。，。琮知道他們的心意，便說："我雖然能夠事先知道以後的事，但卻不能決定你們的禍福。。，。