回到東京，在京兆尹家暫住，那個缑氏莊賣給了盧從願，這才知道那雙生人說的話沒有不和事實相符的。。，。"吏即引東行百余步，見一鐵城，甚廣大，城旁多小窗，見諸男女，從地飛入窗中，即不複出。。，。臨去，謂侯母曰："女弟子當有後福，合得兒子力。。，。寺院在常住有莊田，繁殖了不少牲畜。。，。

她經常將這塊石頭放在裝玉玺的盒子裏，稱它是"天玺"。。，。曾維護過公瑾，所以公瑾才能夠活到現在，今天他已經不能免了。。，。且曰："予年二十九，爲校書郎，夢渡浐水，中流見二吏，赍牒相召。。，。後郭黑略將兵征長安北山羗，墮羗伏中。。，。爾日，有裏中兒方見其一小兒謂之曰："我某家死兒也，今日家人設齋，吾與爾同往食乎。。，。

選曾以舊相奏上，則天令超資與官。。，。"樂生說："中丞的意見也是這樣，我還申訴什麽。。，。你能不能做到不吃酒肉，每天念經？"義倫拜謝說："能。。，。？曹進在中堂遠遠地看上去，他就是昨天在夢中所見到的那個胡僧。。，。俗無書契，而信呪詛，直者無他，曲者立死。。，。

夢見一個印度和尚告訴他說："施主誦讀經書應當從頭到尾讀完，就能夠得到釋放。。，。他的妻子劉氏見一狗銜著謝安的頭進來。。。

懷古執之不屈，李昭德進曰："懷古推事疏略，請令重推。。，。向西看有三個人，幹枯黑瘦的站在那，很象是婦人。。，。只見水底下有奇異的光，過了很久再看它，是他所畫的七位菩薩，站在左右，對道憲說："你只念南無菩薩。。，。"過了十天，門僧又來了，對休璟說："事情就在今夜，請相國嚴加防範。。，。

至于凶徒無賴，並非教化所能改變，有罪不得不殺，有惡不得不刑，如若暴虐恣意，妄殺無罪者，即使再去減刑罰，信奉佛法，也不能免除災禍。。，。"後有旬事發，偃叛往朱方，爲人所得，果斫頭破腹。。，。直到今天，人們都叫這棵松樹爲摩頂松。。，。這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、

而文獻嗣位，亦二十一年，迨至南平王。。，。一旦，王謂季貞曰：'爾壽未盡，然死且三年矣，何以複還？'主者曰："'鄰有張某，死才三日，可借此以托其神魂。。，。？唐貞元初，西行抵邠甯，回易其羊。。，。"于是又命令進獻此藥，一吃又好了。。，。這件事情的前因後果，有《傳》五卷略加論述，怎麽忽然說什麽這尊檀像是羅什背到這裏來的呢？宣律師于是問道："羅什法師一代人翻譯的佛經，人們大都偏愛，所以從那之後，修習佛法的情況開始興盛起來。。，。？

（出《定命錄》）　　蘇味道有三次應該得到三品官職，他都拒絕了。。，。後月余日，有一妖馬，耄尾皆有燒狀，入中陽門，出顯陽門，東首東宮，皆不得入，走向東北，俄爾不見。。，。府主優容之，俾赍錢帛，詣西川寫藏經。。，。

他發現原來的譯本文義有許多乖訛之處，都出自當時譯者在理解上存在的偏差，與梵文原著不相符合。。，。（出《因話錄》）　　唐朝河南尹孔溫裕，擔任補阙職務的時候，曾因進谏討閥黨項的事，被貶爲郴州司馬。。，。這時崔造的老朋友窦參做宰相，崔造官拜兵部郎中，不久又升任事中平章。。，。

"忽一日，朝赍所備而往，夕返其家。。，。　　冀州小兒　　隋開皇初，冀州外邑中，有小兒，年十三，常盜鄰卵，燒煨食之。。，。後來留寵任折沖將軍，接受了北征的命令，即將出發時軍營所做的飯都變成了蟲子，他家的人蒸麥米，也變成蟲子。。，。旬日憤懑不已，雖齊（明抄本"齊"作"貼"）體亦不敢有所發問。。，。水方渺瀰，衆人遙見道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫水聲風聲何太甚耶？"泛泛而去，莫知所之。。，。？"齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎮江州，辭志，志畫紙作樹，樹上有鳥，語雲："急時可登此。。，。

到他死亡時，整好是五十個春秋。。，。晉元帝時，寓居華亭，獵于東野大薮。。，。未半年，其人家疫，一時死盡滅門。。，。出家人在寺廟裏沒有別的辦法，只有虔誠地供奉佛祖來報答您了。。，。既能解珮投交甫，更有明珠乞一雙。。，。霍璋和他告別，嘉運問道說："剛剛看見張公瑾的小老婆，她所說的天主是誰？"霍璋說："是張公瑾的同鄉人叫王五戒。。，。？