其人不得已，密謂一吏，引于別院，立泛于門。。，。至開元中，一行承玄宗敬遇，言無不可。。，。等他到了鄭滑院，就違背了以前的約定。。，。昙铠第二天吃早飯時來到張應家，高台已經作成，夫妻二人便由昙铠受了戒。。，。"俄而昭爲人所擲物折腳，遂永疾廢焉。。，。

天帝下奏鈞天樂，空中有言曰："天感生聖子，故降以和樂。。，。既而大安覺，遂蘇，而瘡亦不複痛，能起坐食。。，。

慮其旦夕溘然，欲陳牒州衙，希取鍾公一狀，以明行止。。，。是日峽山寺有李樸者，持斧翦巨木，刳而爲舟。。，。

隱師等還活著，道俗都很欽敬他。。，。支遁很快就投迹到剡山，在一片沃土的小山嶺上立寺行道，有僧衆一百多人經常跟他學習佛法，支遁爲許多弟子撰寫了座右銘，用來勉力他們。。，。

偷的人心痛得要死，靈說："你沒偷我的槳嗎？"偷的人沒回答，頓時痛得更厲害了。。，。？雖然記不住遍數，也有三四萬遍了。。，。光庭以舊無昭應之名，謂遊秦莫得而知也，遂補其縣錄事。。，。後居吳中，于邑內遭火，屋宇連棟，薨檐相繼，火至（"火至"二字原本無，據明抄本補。。，。後山上林木參天，巨石平坦，谏公于炎熱的盛夏常常在這裏端坐入定，求學道事。。，。

既食已，明法又告："汝已得債，今放屈突仲任歸，令爲汝追福，令汝爲人身也。。，。國內的人看見他的，沒有不感到奇怪並譏笑他的。。，。第五個和尚是靈覺寺的寶明，他自己說，出家之前曾作過隴西郡太守，建造了靈覺寺，然後棄官出家修道，雖不坐禅誦經，卻能按時禮拜。。，。昌壘白麥面烹之將熟，潔白如新，今面如泥且爛。。，。因此才出來買牛要回到岐上，但昨天到了這村子北邊二十多裏的地方，牛就徘徊不往前走了，等到天黑，才過了這個地方，晚上睡覺時夢到一個小孩大約有五歲，光著身子亂跳，把我們弄得迷迷糊糊，過了一宿才醒，醒後去看牛，只見系著兩頭牛的繩子沒有斷，好象被解開似的，牛已經跑得不見影了，我們順著牛蹄印找到這裏來。。，。

（出《還冤記》）　　羊聃，字彭，是晉朝廬江的太守。。，。宗子知道是怎麽回事了，所以受害時面無一點難色。。，。僧曰："某無他術，但奉一計耳，願聽之。。，。

等把那個人押出監牢後，又報使者已經入境，又暫且停止行刑。。，。　　僧智燈　　唐貞元中，荊州天崇寺僧智燈，常持金剛經。。，。又有他的妻子李氏，曾經得了瘟疫病，王琦在燈下誠心爲她念誦多心經，念了四五句，忽然看見燈下有三個人頭，中間的一個頭，是李氏最近死的婢女，就聽見李氏口中發出歎息的聲音，于是自己坐起，李氏便瞪著眼睛不能說話。。，。

又過了二年，冬曦得病很重，派人問思明，思明回報說："可以部署安排家事了。。，。李棱對渾瑊說："你要求我做的很清楚，但是無奈我不善于檢點約束自己，平常喜好的只是藍田的山水，只想在這靠近京城的地方做個縣尉，但是我的資曆不夠。。，。因爲太守害怕武俊，所以侍奉士真的禮節也就非常謹慎。。，。"因爲這樣，所以徐敬業能夠成爲衡山的僧人，九十多歲才死的。。，。

及唐室再造，宥裴炎，贈以益州大都督。。，。忽然有條大蛇從塔中出來，擡頭四處觀看。。，。一行大喜，令置甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字數十。。，。縣令用拄杖拂掉蓋在她頭上的葉子，老婦人俯身拾起來就走了。。，。齋畢衆散，日方午，忽然大風，黑雲覆寺，雲中火起，電擊門樓，飛雨河注。。，。"皇後氣憤地說："你是什麽東西，敢說這種話。。，。

如護一子，所有供養，燒香而已，所可祭祀，餅果之屬。。，。（出《冥報記》）　　唐朝隴西人李知禮，少年便矯健敏捷，善使弓箭，又能騎馬，還能打彈子。。，。"樂生拿到符後，照法焚燒了，從此絕了鼠迹。。，。姚興弘始三年三月，皇宮院內的逍遙園長了一棵連理樹，蔥變爲菃，人們都說這是吉祥之兆，要有才智之人應召入關。。，。不一會兒，血便漲到了台階，足有三尺深。。，。經幾年時間皇帝的軍隊不能得勝。。。