安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。。，。至于徐穉，出自江南卑微之地，卻頭角嶄露，應該首先任用。。，。又嘗奏免禦史中丞周纡，纡前失窦氏旨，故頗以此致譏，然當時宗其禮讓。。，。時世改變，習俗不同，事情的發展錯亂相異，不能通曉它們的變化，反而用一個標准去衡量，這是刻舟求劍、守株待兔的做法。。，。、

故三公稱曰冢宰，王者待以殊敬，在輿爲下，禦坐爲起，入則參對而議政事，出則監察而董是非。。，。有志于道者很少有同道，追逐世俗之人卻有很多同類，因此朋比爲奸，背離樸實而趨于浮華。。，。于是後來以牛祭神便斷絕了，百姓也因此安定下來。。，。豈特方軌並迹，紛紛後辟，理近古之所務，蹈一聖之險易雲爾哉？且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。。，。？中子忠，少曆列位，累遷大司農。。，。如果能提拔他們爲三事，協和天工，必能增添宣揚盛美，使日月增光。。，。

生三日，遭天下亂，棄之荊刺；數日兵解，母往視，猶尚氣息，遂收養之。。，。；贊曰：陳、郭主掌刑罰，人民依靠他們的公平。。，。、今以明公之神武，連河朔之強衆，以伐曹操，其勢譬若覆手。。，。三年，長沙太守張羨率領零陵、桂陽三個郡背叛劉表，劉表派軍隊圍攻，打敗了張羨，平定了這些地區。。，。、侯成追趕門客，將馬追回，將領們湊合了禮物向侯成祝賀。。，。子哀王宜嗣，數月薨，無子，建安十一年國除。。，。

像《左氏》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》、《太史公書》，可以使今人知道往古，後人依據它們可以觀看從前，是聖人的耳目。。，。、諸子或時谏止，辄叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦並封上，其無私若此。。，。李催沿途收羅散兵，等到畏安，已經十余萬人，與董卓的舊部下樊稠、李蒙等人會合，包圍長安。。，。、後司隸校尉舉暠賢良方正，不應。。，。既而歎曰：“‘人之雲亡，邦國殄瘁’。。，。

王渙處世正直，施政時能做到寬嚴合宜。。，。任延在九真任職四年，皇帝召他去洛陽，由于生病耽擱了行程，被降爲睢陽令。。，。

田豐以既失前幾，不宜便行，谏紹曰：曹操既破劉備，則許下非複空虛。。，。至于一歲之限，不合禮意，又違先帝已然之法，所未敢處。。，。今吾諸營樓樐千裏，積谷三百萬斛，食此足以待天下之變。。，。

賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。。，。且馮貴人冢墓被發，骸骨暴露，與賊並屍，魂靈汙染，且無功于國，何宜上配至尊？”忠省球議，作色俯仰，蚩球曰：“陳廷尉建此議甚健！”球曰：“陳、窦既冤，皇太後無故幽閉，臣常痛心，天下憤歎。。，。？！、一年多後，官員百姓一並豐足，郡內沒有發生奸邪盜賊的事情。。，。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。。，。

振興農桑以長養生民，審察好惡來導正風俗，宣揚文教來彰明教化，建立武備秉持權威，明確賞罰來統領國法。。，。皇帝不忍心，于是貶他爲麈陶王，食邑爲一縣。。，。劉錯當太子時，喜愛劉康的吹奏妓女宋閏，派醫生張尊招引宋閏而沒有得到，劉錯非常憤怒，親自用劍刺殺了張尊。。，。孔融所著詩、頌、碑文、論議、六言詩、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。。。、

張讓、段珪等擬皇帝诏令，任命前太尉樊陵爲司隸校尉，少府許相爲河南尹。。，。、死了父母，要自盡其人子孝道，這是孝的終結。。，。匈奴、烏桓聽說張奂到了，就相互引導前來歸降，共有二十萬人。。，。、永初元年，涼州先零種羌反畔，遣車騎將軍鄧骘討之。。，。

明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀等複俱公車征，惟蟠不到。。，。、七世祖仁，從同郡戴德學，著《禮記章句》四十九篇，號曰“橋君學”。。，。”躬曰：“‘周道如砥，其直如矢。。，。又宜遣西域長史將五百人屯樓蘭，西當焉耆、龜茲徑路，南強鄯善、于窴心膽，北扞匈奴，東近敦煌。。，。、寫信給他說：“長時間役去看望您，聽不到您的諄諄教誨，登上高山逼望思念先生，真是度日如年。。，。冠履顛倒，山陵低谷互換，聽從小人之邪意，順從無知之私欲，不思《板》、《蕩》之作，虺蜴之誡。。，。、