伏見扶廣山青真小童，受《六甲靈飛》于太甲中元，凡十二事，與環所授者同。。，。相呼姓字，音旨清越，有名武遊郎者，有名阿蘇兒者，有名武仙郎者，有名自在先生者。。，。

忽記先翁臨行之符，遽發，公遠與捉者皆僵仆。。，。賓佐骨肉，每加切谏，若山俱不聽納。。，。夫人和上官施舍二百萬貫錢，描畫神仙。。，。

姓裴的被迎了進去，歌聲樂聲大作，道士們有的彈琴，有的下棋，有的讀書，有的談論。。，。其時葛仙君斷令具魂爲身，與本無異，但壽盡之日無形爾。。，。蓬球就進門偷偷地去看，首先看到的是五棵玉樹；再稍稍往前走，又看見了四個女子，這四個女子端莊秀美，都是世上所沒有的美貌女子，她們正一起在堂上玩彈棋。。，。；

這十二件東西是："五帝六甲左右靈飛之符"、"太陰六丁通真逐靈玉女之箓"、"太陽六戊招神天光策精之書"、"左乙混沌東蒙之文"、"右庚素牧攝殺之律"、"壬癸六遁隱地八術""丙丁火九赤班符"、"六辛入金致黃水月華之法"、"六己石精金光藏景化形之方"、"子午卯酉八禀十訣六靈鹹儀""醜辰未戌地真素訣"、"長生紫書"、"三五順行"、"寅申巳亥紫度炎光內視中方"。。。、這時八公就對劉安說："你可以離開塵世了，這是上天讓你脫離世俗的機會。。，。四女子和崔炜飲酒說笑，天將亮時才告別。。，。徑上石壁，至夕不回，群侶皆舍去。。，。"又數年，有雲龍之駕，千乘萬騎來迎，谌母白日升天。。，。

民遂急以手捧牛口，須臾得黑珠，遽自吞之。。，。及行齋，左右代整冠履，扶升壇，天即開霁。。，。到了元和年間，唐憲宗贊許她聰慧而又奇巧，就賜給她金鳳環，把它戴在手腕上。。，。志乎哉，勤乎哉，子之功及于物矣，勤逮于民矣，善格乎天矣，而未聞至道之要也。。，。既至，從官皆隱，不知所在，唯獨見遠坐耳。。，。如果有誰家有妖魔作怪的，你可以拿著這仙符，把陰曹的官吏傳了來，讓他把鬼帶回去。。，。

"後來有一天她就飛走了，上了羅浮山的僧寺。。，。書中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十，再加上道術、方士、異人、異僧、釋證和草木鳥獸的精怪等等，基本上都屬于志怪性質的故事，代表了中國文言小說的主流。。，。、因問曰："長生之道可致乎？"集曰："辍聲色，去滋味，哀樂如一，德施無偏，自然與天地合德，日月齊明，致堯舜禹湯之道；而長生久視之術，何足難哉！"又問先生道孰愈于張果。。，。；？！剛開船離岸不遠，暴風狂浪大作，天日昏暗。。，。

數百步漸闊，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。。，。現在爲有道者使它開花，不是有道者沒有誰能來感動我。。，。遙望，惟空山而已，不複有物也。。，。那人進入寺院後，直接上了魔母堂，舉起手中的鋤頭來斫那神像的臉面，牆壁都倒塌了。。，。當時天氣很冷，酒正在火上浸著，左慈拔下頭上的道簪攪和酒，片刻間道簪都溶在了酒中就像磨墨時墨溶入水中一樣。。，。師忽奮劍叱曲生曰："曾無高談廣論，唯沈湎于酒，亦何用哉！"因斬之，乃巨榼而已。。，。！

（出《逸史》）　　茅山的陳生，停止吃糧而練氣，居住的地方有幾間草堂。。，。有一天，她得了小病，裴氏和劉氏到洞靈觀設齋祈求保佑，這天她的病稍見好轉，也一同到洞靈觀佛象前燒香禱告。。，。

婚後，崔宇總覺得在哪兒見過柳氏，但想不起來。。，。張良三次約定日期，可以說是誠心于道而表明心意了。。，。後來劉根教給王珍專一運氣守神的方法，堅守三綱五紀的規範，以及謝過上名的方法。。，。

"陶、尹二公于是都以額碰地參拜說："我們兩個小子，有幸遇見大仙，屢經劫難，由此有了依托。。，。、"士人回到登州以後，把藥獻給宮中。。，。昭王喜好神仙之術，所以玄天二女托形化作二人。。，。時人未知，可作一文，以傳不朽，用慰玄魂。。，。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。。，。）官來催曰："員外祿運見終，今請速登駕。。，。

俞叟就告誡那個小人說："呂生本來是你的表侄，家裏爲貧所苦，沒有力量供養父母，特意從渭北不怕遙遠來找你。。，。他少年時就對道家經典有研究，沒有經人指點過，但由于天性聰慧而無師自通。。，。"求診其脈焉，乃曰："子所食者肉芝也，生于地，類人手，肥潤而紅。。，。那年冬天，李乙來到宋州，向崔別駕求婚，崔別駕就把侄女嫁給了他。。，。鼓吹皆乘麟，從天而下，懸集于庭，從官皆長丈余，不從道行。。，。