臣劉蒼真心哀傷二帝純美的德行，不能永遠暢行下去，希望能蒙受哀憐而觀看我的奏章。。，。上順國典，下防威福，置方員于規矩，審輕重于衡石，誠國家之典，萬世之法也。。，。”今明公視事，出入再期，宜當克已，以酬四海之心。。，。滿懷憂傷而向往遠方啊，越遇印州遨遊而其樂陶陶。。，。李笃就這樣送張儉出塞，張儉因此得以免難。。，。因此下民哀號並向上天哭訴，上帝憐憫下民而審視人間，授命聖皇重振漢室。。，。

故孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。。，。六十二歲時，張衡于永和四年去世。。，。三光宣精，五行布序；習習祥風，祁祁甘雨。。，。；何以明之哉？夫勤敕之人，身不蹈非，又有爲吏正直，不避強禦，而奸猾之黨橫加誣言者，皆知赦之不久故也。。，。？何以明其然也：近孝宣皇帝明于君人之道，審于爲政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如。。，。矩少有高節，以父叔遼未得仕進，遂絕州郡之命。。，。

涉足清霄升上高速的太空啊，在雲氣中飄浮上行。。，。如漢興起時稱頌王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世時有廉範、慶鴻、陳重、露義。。，。、同郡劉勝，亦自蜀郡告歸鄉裏，閉門埽軌，無所幹及。。，。而琦不自甯，嘗與琅邪人諸葛亮謀自安之術。。，。因此超越自己的職權，全面陳述我的心意。。，。大家都認爲袁譚年長，想立袁譚。。，。

臣在下見已故處士種岱，淳和知理，熟知《詩》、《書》，富貴不能改變他的決定，萬物不能擾亂他的心。。，。、自以西州豪桀，恥不得豫，乃先自上言：“臣前薦故大司農張奂，是附黨也。。，。《詩》不雲乎，‘生刍一束，其人如玉。。，。”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、

昔魏绛列國大夫，尚能和輯諸戎，況臣奉大漢之威，而無钅公刀一割之用乎？前世議者皆曰取三十六國，號爲斷匈奴右臂。。，。？然猶詠歌于伶蕭，載陳于方策，豈不哀哉！于是宗廟既享，庖廚既充，車徒既簡，器械既攻。。，。！當煎、勒姐等部族仍然獨自聚集焉營。。。、他真有一副國家大臣正色直言的忠耿之節，有當年周公爲成王盡心謀劃的風範。。，。

那些曼到牽連被剝奪做官資格的，全部解除禁令。。，。又上奏五郡太守及屬縣有貪汙行爲的人，他們全被按刑律加以處罰，徐璎大長了威風。。，。到董卓遷都到關中時，王允收集蘭台、石室中最重要的圖書秘籍跟隨過去。。，。、多麽美好啊，漢末有名望的皇室後代！如果劉虞公孫瓒二人沒有矛盾，同心協力，收集民衆修城聚糧，蓄積力量保守燕、薊富饒之地，修繕甲兵顯示威武，來抓住群雄的破綻，不依靠天運，致力于人事，那麽要建立古人一樣的功業，還能差多遠嗎！陶謙字恭祖，丹陽人。。，。！、《書》曰：“僣恒陽若，臣無作威作福玉食。。，。又從占蔔吉凶世間方術方面來講，也是不能無故修繕墳墓，有所興建。。，。

計日受奉，常食幹飯茹菜，禁制豪右，京師憚之。。，。其中有我平時供養的人，要是派人告訴他們好處，他們必定率領部衆過來。。，。十年知名，三公俱辟，並不屈雲。。，。

因此聖人引導人修養性情，控制約束人的放縱，謹慎選擇他結交的人物，節制他的偏愛。。，。所以賢達之人功成身退，全名養壽，不生怵迫之憂。。，。纟隽幽蘭之秋華兮，又綴之以江蓠。。，。袁尚的部將馬延等人臨陣投降，部衆徹底潰亂，袁尚逃往中山。。，。會北匈奴入遼東，追拜禅遼東太守。。，。進新當重任，素敬憚之，雖外收大名而內不能斷，故事久不決。。，。