五年五月己醜晦，日有蝕之，在東井三十三度。。，。太常史官運儀下水，官漏失天者至三刻。。，。太守魯平請他暫任功曹，他不去。。，。自二千石夫人以上至皇後，皆以蠶衣爲朝服。。，。

史官一以赤道度之，不與日月同，于今曆弦望至差一日以上，辄奏以爲變，至以爲日卻縮退行。。，。誠得生歸，必悉罷兵，不複犯塞。。，。

年十五，詣太學，師事鄮令東海申君。。，。太尉李固以爲清河王雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親，立長則順，置善則固。。，。一夜二日，皆謂已死，發船視之，就方張眼大罵曰：“何不益火，而使滅絕！”又複燒地，以大針刺指爪中，使以把土，爪悉{惰土}落。。，。！〖資中〗〖牛鞞〗〖南安〗有魚涪津。。。所以楊雄說：“現在的學者，不僅將詞藻弄得很華麗，而且又繡上大帶和佩巾。。，。

所著賦、诔、吊、書、贊、《七言》、《女誡》及雜文，凡十八篇。。，。、現在將起草的文稿一並呈上，說：“單于不忘漢的恩德，追懷念及先祖從前的盟約，打算和漢建立和親，爲的是輔助自身，安定國家，計策非常高明，我們對單于表示贊賞。。，。郭舉的父親長樂少府郭璜以及鄧叠，鄧叠的弟弟步兵校尉鄧磊，鄧叠母元，都入獄被殺。。，。紀歲青龍未終，三終歲後複青龍爲元。。，。他年輕時到太學遊學，能記誦《春秋左氏傳》。。，。

養三老、五更之儀，先吉日，司徒上太傅若講師故三公人名，用其德行年耆高者一人爲老，次一人爲更也。。，。、恃才氣，不屈曹操，多輕侮之言。。，。檢中刻三處，深四寸，方五寸，有蓋。。，。昱遣追請獲，獲顧曰：“府君但爲主簿所欺，不足與談。。，。耿譚于是懸賞，羌人各部落中有不少人前來歸順。。，。

天子從束廂走下，太常卿引導出來，面向西拜，轉遇身來登上阼階，拜神位。。，。但他仍然謊稱自己是大都護，向各國發送文書，西域各國全都服從他的管轄，稱賢爲單于。。，。這兩家常常憑借各自的曆術，說服朝廷謀求正式頒行的資格，每當兩家有所爭論，百官就聚在一起討論，群儒思維馳騁，議論都各有道理，見聞多了自然也能明白一些事理，有鑒于此，對此次兩家曆術的爭論多了解一點總是有益處的，所以以下詳細記錄了兩家曆術爭論的經過。。，。這是違背了君王的意思但卻符合德義的事情。。。

歙下獄當斷，獲冠鐵冠，帶鈇锧，詣阙請歙。。，。後來長安之亂時，書籍一時問全被焚毀，都蕩然無存了。。，。還募蠻夷，使自相攻，轉輸金帛，以爲其資。。，。太守劉寵舉薦戴就爲孝廉，任光祿主事，戴就因病去世。。，。明年，莎車相且運等患賢驕暴，密謀反城降于窴。。，。王莽初，發句骊兵以伐匈奴，其人不欲行，強迫遣之，皆亡出塞爲寇盜。。，。

雷義曾經救過一個犯了死罪的人，這個人後來用二斤金感謝雷義，雷義不肯接受，金子的主人等候雷義不在的時候，悄悄將金子放在天花板上。。，。趟佑學問廣博，看的東西多，他著的書或經他校正的書，爲衆儒者所稱道。。，。中平中，長安城西北六七裏空樹中，有人面生鬓。。，。鄢陵戰後，蠻人同楚恭王聯合攻打晉國。。，。帝舜命令祝融，讓他教導夔和龍，各種瘟疫和肆虐的疾病，都不敢阻擋我。。，。周公是偉大的聖人，石碚是純正的大臣，用威法克制了愛心，用道義處死了親人。。，。

祭禮完畢，都穿绛色衣服，直至冬至結乏。。，。賢又立自己的兒子則羅爲龜茲王。。。派谒者用一特牲先在壇上舉行安神祭，准備廟祭，天子進苑囿之中射獵犧牲，用來祭祀宗廟，這項行動叫軀劉。。，。昔在聖帝，舞四夷之樂；今之所上，庶備其一。。，。；屠特若屍逐就單于某，熹平元年立。。，。前中郎將尹就討益州叛羌，益州諺曰：“虜來尚可，尹來殺我。。，。

故《詩》曰：“有者弁”，此之謂也。。，。他們留下的業績還在，文章都在，依照他們倆所說的策略，遵守先代皇帝的謀劃，臣認爲可以了。。，。不去尊崇有才德的人，所以番當上了周幽王的司徒。。，。後東海君來見葛陂君，因淫其夫人，于是長房劾系之三年，而東海大旱。。，。犯法人的妻子兒女要被沒收，嚴重的要殺掉滿門全族。。，。