天子深納奂言，以問諸黃門常侍，左右皆惡之，帝不得自從。。，。張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。夫冀州天下之重資，若兩軍並力，兵交城下，危亡可立而待也。。，。

所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閑》、《七辯》、《巡诰》、《懸圖》凡三十二篇。。。、武威北對匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，許多人荒廢了耕種。。，。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。。，。

他著《漢書後序》，有許多記載。。，。合並各郡步騎兵共十余萬，駐紮美陽，以保衛皇家陵園。。，。

王者法天而建官，故明主不敢以私授，忠臣不敢以虛受。。，。至于像晉國創制的衰敗而又華美的音樂《陽阿》，寬舒和緩而又浮華的南國樂曲，能夠用來使胸臆明徹曠放，耳聰目明，使蓄積的郁悶得以疏散，使隱伏的東西受震懼而宣泄，鍾鼓铿铿锵锵，在田郊大路道口奏起，與百姓一同享樂。。，。經說：‘天地違背，衆物就會遭受夭折和傷害。。，。孟嘗從小修養操行，在郡府出任盧曹史。。，。

今人臣受君之重位，牧天之所愛，焉可以不安而利之，養而濟之哉？是以君子任職則思利人，達上則思進賢，故居上而下不怨，在前而後不恨也。。，。？從延平以來，漸漸更加顯貴和盛大，藉用貂瑺飾物，居侍中之位，朝廷政事，全都經過他們的手，權勢覆蓋海內，恩寵富貴沒有極限，子弟親戚，一同擔當榮耀的官職，因此他們放縱無度驕橫迥度，沒人能禁止管制住他們。。，。帝以明德太後故，尊崇舅氏馬廖，兄弟並居職任。。，。當世名賢李固、李膺等皆師宗之。。。、

臣每奉诏書，軍不內禦，願卒斯言，一以任臣，臨時量宜，不失權便。。，。願陛下留漏刻之聽，裁省臣表，埽滅醜類，以答天怒。。，。後中傅衛欣私藏贓物千余萬，皇帝下韶審查此事，並責怪劉慶不舉報案情。。，。

勳初與從事辛曾、孔常俱屯阿陽，及昌檄到，曾等疑不肯赴。。，。、有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。。，。”于是推拒了陶謙的提議而去應李雇的征召，又任太仆，陶謙等人于是作罷。。，。蹰躇畦苑，遊戲平林，濯清水，追涼風，釣遊鯉，弋高鴻。。，。

”中常侍郭勝，是何進同郡的人。。，。得以承繼上天之正位，接續先賢下傳的國運，積蓄熾烈之火德？蘊蓄孔子等輔佐之臣弘揚漢德的理論。。，。？耿寶于是自己去拜訪楊震說：“李常侍是國家所倚重之人，想使公召辟他的兄長，耿寶祇是傳旨意而已。。，。臣聽說從前拿著盛放弓箭的袋子命師出征，在靈台前宣告戰爭結束，有的人對此很稱贊。。，。憲深執謙退，固辭盛位，懇懇勤勤，言之深至，天下聞之，莫不悅喜。。，。常言“衣冠皆自以職分富貴，不謝人惠。。，。

元和中，辟太尉宋由府，由待以殊禮。。，。王吉從小喜歡誦讀眷籍，愛出名，但天性殘忍。。，。及太子即位，是爲和帝，待慶尤渥，諸王莫得爲比，常共議私事。。，。”丞和中，肅宗開始遵循古禮，巡視四方山嶽。。，。而驅馳崄厄之中，與刑人腐夫同朝爭衡，終取滅亡之禍者，彼非不能潔情志，違埃霧也。。，。

”建甯三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。。，。有頃，司隸校尉陽球率河南尹、洛陽令圍守玄家。。，。、隱居山澤之中，尋求實現自己的志向。。，。吟誦于舞雩之下，歌詠著回到高堂之上。。，。華美鮮明啊，無一不是繁榮顯耀。。，。再次考中高第，幾次升遷擔任了冀州刺史。。，。

董卓主張遷都長安，黃琬與司徒楊彪一起反對。。，。”天子下诏書給公卿，一切都聽從徐防的建議。。，。而今左右群豎，惡傷黨類，妄相交構，致此刑譴。。，。劭後追駁之，據正典刑，有可存者。。，。他使蠻夷開化的名聲和任延差不多。。。如此則善吏知奉公守法之福，惡者懂營私舞弊之禍，胡馬則不窺伺長城，塞下沒有守望的禍患了。。，。