滇吾子東吾立，以父降漢，乃入居塞內，謹願自守。。，。待到禦史大夫改稱司空，而禦史中丞分出留在宮中，成爲禦史台的統領，其後又改屬少府。。，。”延熹元年，绲出爲遼東太守，討鮮卑，至五年，複拜車騎將軍，擊武陵蠻賊，皆如占。。，。先是，西羌數反，遣將軍將北軍五校征之。。，。嘗置酒請充，賓客滿堂，酒酣，骘跪曰：“幸托椒房，位列上將。。，。從前有的人多次遊說但沒遇到知己，有的人想得到有才能的人但役有人跟隨，他們都把原因歸結爲天命，不怪罪他人。。，。

太傅陳蕃召他擔任屬吏，與他商議朝政事務。。，。史官用太初鄧平術，冬至之日，日在鬥二十一度，而曆以爲牽牛中星，先立春一日，則四分數之立春也，而以折獄斷大刑，于氣已迕，用望平和，蓋亦遠矣。。，。嵩在阿裏，正身厲行，街中子弟，皆服其訓化。。，。大將軍鑿冀派太倉令秦官刺殺了議郎邴尊，還想刺殺鄧後的母親宣，事情被發覺，桓帝收繳了梁冀和他妻子孫壽襄城君的印玺和绶帶，梁冀和他妻子都自殺。。，。他性情深沈安靜，樂于聖賢之道，一舉一動必定符合禮的規定。。，。准，六尺六寸一萬一千六百四十二。。，。

大夫宮室有台門，正當門道立屏，在兩楹之間有反爵之坫，有黼紋缯帛制成的丹朱中衣，镂刻的籃簋和朱色冠帶，這是大夫僭諸侯之禮。。，。蜀平，光武下诏表其闾，《益部紀》載其高節，圖畫形象。。，。

教化順其自然，民衆互不侵犯、不生惡念。。，。、建武二年，騎都尉弓裏戍將兵平定北州，到太原，曆訪英俊大人，問以策謀。。，。群臣百官退下，然後依禮穿喪服入宮。。，。在唐堯、虞舜的時代，與蠻夷立盟，所以稱蠻夷爲“要服”。。，。、雙方約盟說：“秦國侵犯夷人，給夷人一雙黃銅制作的龍；夷人入侵秦國，送給一锺清淳的酒。。，。；兩骨都侯頗覺其意，會五月龍祠，因白單于，言薁鞬日逐夙來欲爲不善，若不誅，且亂國。。，。

他擔任司空四年，因犯受人請托的事情被免職。。，。迷唐既還，遣祖母卑缺詣尚，尚自送至塞下，爲設祖道，令譯田汜等五人護送至廬落。。，。京房《易傳》曰：“颛事有知，誅罰絕理，厥災水。。，。而大人休莫霸複與漢人韓融等殺都末兄弟，自立爲于窴王，複與拘彌國人攻殺莎車將在皮山者，引兵歸。。，。雲南縣有兩頭神鹿，能夠吃有毒的草。。，。建武中，他被推舉爲孝廉，被司徒府召爲屬官。。，。

束漢以來共傳十二位皇帝，一百九十六年，發生日食七十二次：其中初一有三十二次，月終有三十七次，初二有三次。。，。外道土壘有四個門，每個門有一百零八位神，共計四百三十二位神。。，。”即作湯二升，再服，須臾，吐出三升許蟲，頭赤而動，半身猶是生魚脍，所苦便愈。。，。唯班固著《百官公卿表》，記漢承秦置官本末，訖于王莽，差有條貫；然皆孝武奢廣之事，又職分未悉。。，。；掌管官殿門戶的值宿警衛事務，安排谒署郎輪番執戟，護衛宮門，考察其道德品行而加以升降。。，。

他的兒子張舫，繼承父親的學業，官做到張掖屬國都尉。。，。有封地者、特進、朝侯每年向朝廷獻璧慶賀正月。。。、’《帝命驗》曰：‘順堯考德，題期立象。。，。曆上表進貢的東西，並沒有什麽珍寶異物，懷疑是人們傳聞誇張。。，。

襄楷上書說：“黃河是諸侯的象征，澄清是陽氣清明的征兆，難道是諸侯有圖謀朝廷的計劃嗎？”第二年，桓帝去世，征解犢亭侯劉宏爲漢朝嗣主，登上帝位，這就是孝靈皇帝。。，。？靈帝建甯中，京都長者皆以葦方笥爲妝具，下士盡然。。，。大加、主簿皆著帻，如冠帻而無後；其小加著折風，形如弁。。，。；、後難樓、蘇仆延率其部衆奉樓班爲單于，蹋頓爲王，然蹋頓猶秉計策。。，。、明年，出爲上黨太守，征拜騎都尉，卒于官。。，。參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。

設軍到所在，死亡必衆，既不足禦敵，當複更發，此爲刻割心腹以補四支。。，。靈帝建甯二年，江夏蠻叛，州郡討平之。。，。甘英到了大海邊想渡海，但安息西部邊境的船工對甘英說：“海水遼闊，來往的人遇上順風需三個月纔能過去，如果遇到緩慢的風，也有需兩年時間的，所以航海的人都帶了三年的糧食。。，。針有分寸，時有破漏，重以恐懼之心，加以裁慎之志，臣意且猶不盡，何有于病哉！此其所爲不愈也。。，。！鹽水有神女，謂廪君曰：“此地廣大，魚鹽所出，願留共居。。，。