自爰劍後，子孫支分，凡百五十種。。，。巍巍乎若道天地之綱紀，帝王之壯事，是以聖人寶焉，君子勤之。。，。’效法帝堯東封泰山，統一樂律和度量，用玑衡等測天儀器，改正曆法，這種種做法，應該有所益處。。，。

以律錯吹，能知命十二律不失一，方爲能傳崇學耳。。，。地神和高皇後各用一犢祭祀，五嶽共享一牛祭祀，海、四渎共享一牛祭祀，群神共用二牛祭祀。。，。、當年夏天大旱，太守親自向山川祈禱，連續幾天但還是無雨。。，。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。。，。

凡漢中興十二世，百九十六年，日蝕七十二：朔三十二，晦三十七，月二日三。。，。王嘉得知以後感歎說：“我比他落後了！”于是當著使者的面以劍自殺。。。！待诏楊岑見時月食多先曆，既縮用算上爲日，因上言“月當十五日食，官曆不中”。。，。

賈逵論述道：另外現今史官推算合朔、弦、望、月食等發生的時刻，大多不准，這是因爲他們不知道月亮運動速度有快有慢的緣故。。，。、建武中，趙節王栩聞其高名，遣使赍玉帛請以爲師，望不受。。，。留者承前，逆則減之，伏不書度。。，。天子想念女兒，很悲傷，派使者去尋找，總是遇到刮風下雨，響雷和天空昏黑，使者沒法前進。。，。郃歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。。，。故君子之行，動則思義，不爲利回，不爲義疚，進退周旋，唯道是務。。，。

交接得其情，則卻敵折沖；應對入其數，則反爲輕欺。。，。；從前盤庚爲了離開奢侈之地，到毫實行儉樸，成周爲了興隆，纔到中土洛陽。。，。”又嘗坐客，而使至宛市鲊，須臾還，乃飯。。，。司徒跪曰“大駕請舍”，太史令自車南，北面讀哀火棄雒水中。。，。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國之極南界也。。，。金銀財物錢幣全花在厚葬上面，他們用石頭堆積成墳，墳上也種植松柏。。，。

所以前代人覺得他很奇異，有人說他是神仙。。，。凡是城邑的首領，朝廷都賜給他們印绶，冠用獺皮制成。。，。後徙王廣陵，荊遂坐複謀反自殺也。。，。