（出《還冤記》）　　支法存本來是胡人，生長在廣州，醫術高明，很快就成了巨富。。，。日晚，舍于城外，因裝，時有鐵騎果毅二人，勇而有力，以罪流。。，。

光武二十四年，派威武將軍劉尚征討他們，劉尚的軍隊還沒有到達。。，。"四虎一時淚流，聰曰："爾與我有緣也。。，。因行街中，夜鼓絕門閉，遂趨橋下而蜷。。，。

楊豫和張穎請他留下，向他問各自的前程。。，。揭去帳幔後重新看到了佛像風采，發現檀像的制作本無沾補銜接之處，光著的腳背尤其爲特異，就像象牙雕刻的一樣，絕對不象人工制作的。。，。　　侯慶　　宋南陽人侯慶有銅像一軀，可高尺余。。，。"奶媽便與他流著眼淚告別了，禅師也號啕大哭悲痛不已。。，。邈之命下簾帷，迎于庭，且問其所欲。。，。

澄或言佛圖澄，或言佛屠澄，皆取梵音之不同耳。。，。一行語訖，降階入南室，自阖其戶。。，。噬嗑六爻之中，有四爻的爻辭無咎；有一爻的爻辭占斷爲利艱貞，這五爻說的事都與盜沒有關系；還有一爻就是上九，其爻辭是荷校滅耳，意思是戴上了很重枷鎖，其占斷是凶，這是因爲盜竊而招致了刑罰，這老鼠一定是死的。。，。；送葬的那天，靈柩要出發時，他的遺體散發出濃郁的芳香，相貌與活著的時候一模一樣。。，。全忠死後，他的兒子匡威被三軍攆走。。，。"乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。。，。

久遊塵世間，擾擾多此患，所幸即將登天宇，屆時會于虛遊間。。，。遂允許其拆封，李揆又塗改了八個字，在旁邊加了兩句注釋，然後呈報給皇帝。。，。固知冥數前定，人力其能遏之乎。。，。怎麽說是隸書字在遠古時代就已經有了呢？"費天人答道："蒼颉在這裏堆土爲台以觀察鳥的足迹，這件事不是沒有。。，。？

因爲諸火遮繞，驅之令入縣門，及入則不見火，心中火亦盡。。，。把這件事說給羽林左監許永，問他這是什麽征兆，可以祭祀消災嗎？許永就把宋後和渤海王無罪的情況說給他聽，並且請求改葬，使冤魂安甯，找回宋家外逃的人，恢複渤海王的封號，用來消除災禍的根源。。，。？黃巢的軍隊進犯京城的那一年，有個姓崔的鎮守安康，皇帝避難到了四川的岷山峨嵋山一帶。。，。遂舍妻子，以宅爲佛院，恒以誦經爲業。。，。遙見而走，大呼雲："圍台城，欲反逆，斫頭破腹。。，。

（出《紀聞錄》）　　明達法師不知來自什麽地方，現住阌鄉縣、萬回過去住過的那座寺廟。。，。、七天的期限滿了，仍然毫無響應。。，。並制經序，辭趣雅俊，義旨微密。。，。丘一依王命，願寫金剛經一百卷，衆歡喜盡散。。，。

過了一會，聽到有人敲門，說是送小品經的。。，。曾聽到她的寢室上有人走步的聲音，就讓仆奴上房看看，結果抓獲了三個小狐狸和一個母狐狸。。，。當時訪求匠人時找到一位婆羅門僧人，名字叫真達，是真達爲他刻造了檀像。。，。忽然有一條狗沖開門進入了房間裏，碰到了燈，燈被碰倒，油潑到裙子上面，我又害怕又氣恨，因此就呵叱狗。。，。"其年，果爲原（按《宋書》："廢帝紀元景和，""原"疑"景"之誤。。，。

和尚說："弟子走吧，沒有什麽痛苦。。，。以前見到的那個人又迎送領著太宗出了冥府。。。"昔渤海王悝，既已自貶，又受誅斃。。，。

他這才領悟天人的身體所以能夠騰空的奧妙，有人登上高座，在上面鋪了件天衣，洪昉于是坐了上去。。，。和尚想用錫杖把它撥走，又怕傷害了它，沒辦法只好回去。。，。（出《高僧傳》）　　鸠摩羅什，意譯爲童壽，天竺人，通曉經、律、論三藏佛典，遊化于西域，東遊龜茲時，龜茲王爲他建造金獅子一座安置他。。，。、