[16]李光弼將敢死士出擊蔡希德，大破之，斬首七萬余級；希德遁去。。，。；”太宗說：“他們都是一時的英雄豪傑，如今朝廷的大臣很多是他們的臣下，如果他們看見舊主子的屈辱之態，能不傷心嗎？”蕭拜謝道：“這些是我所未考慮到的。。，。？太後得知後，任命左金吾將軍丘神爲清平道行軍大總管討伐他們。。，。朝廷削除李貞、李沖在皇族名冊中的名字，改姓虺氏。。，。、由是應爲府兵者皆逃匿，至是無兵可交。。，。

　　侍禦史、俞南留後李宓將兵七萬擊南诏。。。、其余太子東宮的僚屬，唐高宗都赦免了他們的罪，並恢複他們的職位。。，。進軍至大非川，將向烏海進發，薛仁貴說：“烏海險要而且路遠，行軍很困難，帶著辎重，難以取得勝利；應當留下兩萬人，在大非嶺上設兩座柵欄，把辎重全部存放在柵欄內，我們率領輕銳部隊，一天走兩天的路程，乘敵人不防備襲擊，一定能打敗他們。。，。；世民以淮安王神通有功，給田數十頃。。，。”他又說：“公主，是陛下心愛的女兒，但是她的日常用度不符合古已有之的規矩，她的所作所爲不注意立足于民心，臣擔心長此以往會使喜愛變成憎惡，將福澤變爲禍患。。，。

庚午（二十三日），诏令說因爲上一年連綿大雨，今年又遇旱、蝗災害，因此大赦天下。。，。、你應當加以監察，如果真不可教誨，請你來告訴我。。，。

母泣謂世曰：“窦氏無道，如何事之！”世曰：“母無憂，不過一月，當殺之，相與歸唐耳！”世辭去，母謂商胡曰：“東海公許我共圖此賊，事久變生，何必待其來，不如速決。。，。！　　[26]己卯（十七），太宗巡幸隴州。。，。希望陛下能夠依照《白虎通義》一書，爲太上皇建造三仞高的陵墓，所用器物制度，一律節省簡化，將這些刻石碑立于陵旁，此外另書寫一通，藏在宗廟內，用做後代子孫永久效法。。，。

這樣叛軍想要撤退則歸路已斷，要留在兩京則不得安甯，然後各路大軍四面合擊而進攻，就一定能夠平息叛軍。。，。　　[6]秋，七月，己巳，苑群璋以突厥寇朔州，總管秦武通擊卻之。。，。　　[49]癸酉，王世充顯州總管田瓒以所部二十五州來降；自是襄陽聲問與世充絕。。，。；中書舍人苗延嗣、呂太一、考功員外郎員嘉靜、殿中侍禦史崔訓皆嘉貞所引進，常與之議政事。。，。、上悉以軍中資糧、器械、簿書委岑文本，文本夙夜勤力，躬自料配，籌、筆不去手，精神耗竭，言辭舉措，頗異平日。。，。、

　　[3]夏季，四月，戊戌（十一日），唐朝處死太子通事舍人郝象賢。。，。楚客曰：“曩者叔已殺兄，今兄又殺叔，一門之內，自相殘而盡，豈不痛哉！”欲自刭，如晦乃爲之請于世民，淹得免死。。，。！　　有一天高宗退朝後，宣召長孫無忌、李世、于志甯、褚遂良進入內殿。。，。、唐兵既還，其酋長爭立，更相攻擊。。，。

”　　起初，太宗讓李靖教授侯君集兵法，侯君集對太宗說：“李靖將要謀反。。，。太宗嘉許祿東贊善于應對，欲將琅邪公主的外孫女段氏嫁給他爲妻，祿東贊推辭說：“臣在本國中自有妻子，是父母爲我聘娶的，不能夠抛棄。。，。　　巡使郎將雷萬春于城上與潮相聞，語未絕，賊弩射之，面中六矢而不動。。，。及至太後行使皇帝權力，各地爭相報告吉兆；嵩陽縣令樊文進獻一塊吉祥的石頭，太後命在朝堂向百官展示，馮元常上奏說：“這種獻石的行爲涉及討好和欺詐，不應當欺騙天下人。。，。；

’見到他在樹下休息，則說：‘木頭經過墨線處理才能正直，君主能納谏者才爲聖君。。，。　　[16]命建安王攸宜留守長安。。。萬徹臨刑大言曰：“薛萬徹大健兒，留爲國家效死力，豈不佳，乃坐房遺愛殺之乎！”吳王恪且死，罵曰：“長孫無忌竊弄威權，構害良善，宗社有靈，當滅族不久！”　　[1]春季，二月，甲申（初二），高宗诏令將房遺愛、薛萬徹、柴令武處斬，李元景、李恪、高陽公主、巴陵公主一並賜其自盡。。，。！、

及谒見，與語，甚悅，令直門下省，尋除監察禦史，奉使稱旨。。，。　　[22]壬寅（十五日），越州人盧南反叛朝廷，殺死越州刺史甯道明。。，。朕聽說西域人擅長擊的遊戲，曾想親自看一看。。，。

　　[32]辛巳（二十五日），幽州大都督廬江王李瑗反叛朝廷，右領軍將軍王君廓將他殺掉，把他的頭顱送往京城。。，。夫取法于上，僅得其中；取法于中，不免爲下。。，。；太宗曾閑居無事，與王交談，有一個美女子在旁侍侯，太宗指給王說：“這是廬江王李瑗的妾，李瑗殺了她的丈夫而收納她。。，。該地區有楊、李、趙、董等幾十個大姓，各自據守一州，大的六百戶，小的有二、三百戶，沒有大的君王，互不統屬，方言土語雖然有小的差異，但其生活狀況與風俗習慣等大略與中原相同，自稱原本都是漢人，所不同的是以十二月爲一年的開始。。，。、蓋蘇文密知之，悉集部兵若校閱者，並盛陳酒馔于城南，召諸大臣共臨視，勒兵盡殺之，死者百余人。。，。

庚辰，上賜宴于芳蘭殿，命有司□□□□每五日一會。。，。部落喜，營田轉力，而邊備實焉。。，。　　[13]戊辰（二十八日），洋、集二州獠民反叛，攻陷隆州晉城。。，。、”又曰：“隋氏縱欲而亡，太宗抑欲而昌，願陛下詳擇之！”又曰：“人主莫不好忠正而惡佞邪，然忠正者常疏，佞邪者常親，以至于覆國危身而不寤者，何哉？誠由忠正者多忤意，佞邪者多順指，積忤生憎，積順生愛，此親疏之所以分也。。，。？！