至于仁義禮智等社會教育問題，那就追究司徒的責任；有那種屍位素餐不盡職守的官員應盡快罷免。。，。；亦有筆不點牍，辭不辯心，假手請字，妖僞百品，莫不被蒙殊恩，蟬蛻滓濁。。，。他著《漢書後序》，有許多記載。。，。成湯討伐桀，說“有夏罪惡很多”；周武王討伐纣，說“殷朝的罪惡很重”。。，。；

登臨祖廟兮祭祀聖神，明德昭昭兮億年永享。。，。派鄭台等持符節，和侍禦史、谒者去逮捕窦武等人。。，。、對那些追求名利之人，他都不與他們交往。。，。

百姓何足與議！若有前卻，我以大兵驅之，可令詣滄海。。，。！太尉馬日彈騎馬趕來對王允說：“伯喈具有絕代的出衆才能，知道許多漢世的事情，將要完成後漢史，成爲一代大典。。，。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。。，。”又熒惑守亢，裴回不去，法有近臣謀亂，發于左右。。，。如今均輸之法同販賣沒有區別，鹽的利益歸官府，那麽下邊的百姓就會貧窮怨恨，用布絲綢作爲租賦，那麽吏就會邪惡偷盜，實在不是聖明之主所應當施行的。。，。

平陵人徐幹素與超同志，上疏願奮身佐超，五年，遂以幹爲假司馬，將馳刑及義從千人就超。。，。于是征召蔡衍擔任議郎、符節令。。。、

”是時，朝廷日亂，綱紀穨阤，膺獨持風裁，以聲名自高。。，。與陳留邊讓並善談論，俱有盛名。。，。又承從容約誓之言：‘徂沒之後，路有經由，不以鬥酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怨。。，。絹猑蹄，鏦特肩，脰完羝，捴介鮮，散毛族，梏羽群。。，。

崔蹇的《政論》，談整頓亂世，即使是晁錯之徒也不能超過。。，。震複上疏救之曰：“臣聞堯、舜之世，谏鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。。，。；、吉凶互相依存啊，經常變化無常而沒有定處。。，。

他真有一副國家大臣正色直言的忠耿之節，有當年周公爲成王盡心謀劃的風範。。，。像夏侯勝、眭孟這些人，憑著道術成名，但他們的著述，沒有一句提到谶語。。，。、《易經》不是說：‘一謙而四益。。。而頃者頹廢，至爲園采刍牧之處。。，。願能夠遠渡自我快樂，四方上下窮極漫遊。。，。難道是上天助長這動亂嗎？爲何他們的智勇竟這樣不能貫徹到底呢！前朝史書記載晉朝平原華嬌，說他的父親光祿大夫華表，屢次談到他祖父魏國太尉華歆說過“當世人贊賞皇甫嵩的不居功，汝豫之戰，歸功于朱儁，戰勝張角，歸功于盧植，不誇耀名聲爭論功績，自己不去占有這些。。，。？！

”嵩靈帝時貨賂中官及輸西園錢一億萬，故位至太尉。。，。時，梁冀子弟五人及中常侍等以無功並封，喬上書谏曰：“陛下越從藩臣，龍飛即位，天人矚心，萬邦攸賴。。，。議論的人都說：“旱災的起因，都是因爲改變了律法。。，。到將要下葬時，曹節等人又想另外找地方安葬太後，而以馮貴人配柑。。，。

至建安中，荊州牧劉表聞而辟焉，以爲從事，使還窦姓，以事列上。。，。”司官聽到後歎息說：“陳君說到這個地步，天下哪還有怨恨的人呢？”終究也不曾發生爭訟的事。。，。？每次出外巡行，班固都有賦頌呈上，朝廷有大事商議時，天子讓他诘難公卿，在廷前論辯，賞賜十分優厚。。，。常以爲中賢以下，道無求備，智算有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。。，。黑白不分，清濁混同，以至于奸猾狂徒比比皆是，他們說來就來，說退就退，任職去官，隨便得如同流水一般。。，。他又設置禮官，不任用文吏，又修理疏通鲷陽舊渠，百姓從此得到好處，開墾田地增加了三萬多頃。。，。