侍禦史何敞上書爲之辯解道：“我聽說聖明的帝王廣開四方納賢之門，廣辟四方視聽之路，開直言之路，頒布准許不避諱的诏書，樹立鼓勵進谏的旗幟，傾聽采集于道路反映民風的歌謠，以七位敢于爭辯的忠臣，作爲鑒照自身行爲的鏡子，從而考察政治，一旦違背、有失民心，就立即更改，因此天與人相應和，福傳後世無窮無盡。。，。、六歲時她就很會寫字，親友家人都感到很奇怪。。，。更始即位，永先詣洛陽，紹封爲梁王，都睢陽。。，。夏四月丙子，幸長安，始谒高廟，遂有事十一陵。。，。傳說：“日過分而未至，日、月、星出現災禍，于是百官穿素服，國君不舉行盛宴，避開一段時間，音樂使周鼓樂，用缯帛祭祀土地神，史官使用責怪自己的詞語。。，。、光武乃與敢死者三千人，從城西水上沖其中堅，尋、邑陳亂，乘銳崩之，遂殺王尋。。，。、

現在南陽劉氏全家起兵，看他們來商議事情的人，都有深謀遠慮，有王公般的才幹，和他們聯合，一定能成就大功，這是上天用來幫助我們的方法。。，。以公、卿、校尉、尚書子弟一人爲郎、舍人。。。、這一年，孫策死去，其弟孫權繼承其留下的功業。。，。及鄧禹征還，光武以宗爲京輔都尉，將突騎與征西大將軍馮異共擊關中諸營保，破之，還河南都尉。。，。延光中，護從兄瑰與安帝乳母王聖女伯榮私通，遂取伯榮爲妻，得紹護封爲朝陽侯，位侍中。。，。

予一人空虛多疚，纂承尊明，盥洗享薦，慚愧祗栗。。，。遣禦史中丞趙某持節督州郡討之。。。

太尉周忠被免職，任用太仆朱儁爲太尉，總領尚書事務。。，。光武帝因爲昊漢功大，又封他弟弟昊翕爲褒親侯。。，。

其賜鳏、寡、孤、獨、不能自存者粟，人五斛。。，。、及殇帝崩，群臣以勝疾非痼、意鹹歸之，太後以前既不立，恐後爲怨，乃立和帝兄清河孝王子祐，是爲安帝。。，。、又何須背負叛亂的罪名，而被惡名所困擾呢？和君子的做人之道，怎麽正好相反呢？那些儒學中的庸俗之輩、末流學子，連酒醉、酒醒都分不清，卻要考證、評論當代政治，混淆視聽。。，。？、夏四月，日南象林蠻夷反叛，郡兵前往討伐並打敗了他們。。，。

希望陛下想想帝堯五教寬緩的恩德，學習成湯遠避小人的告誡，來平息大風幹旱，來消除災禍兵亂。。，。廢棄侍養生者而去費力經營亡者，用厚葬代替供養活人，這難道說是聖人制訂禮儀的本意嗎？記說：‘喪葬雖然有禮制，但哀傷是主要的。。，。？

國卒，子福嗣，永建元年卒，無子，國除。。，。’且北狄尚強，而屯田警備傳聞之事，恒多失實。。，。”九月甲戌，幸偃師，東涉卷津，至河內。。，。這時王莽的貴人魏氏家的賓客放縱不法，虞延帶領吏卒突入其家逮捕了有關的人，因此招怨，所以升任不了。。，。三人都推辭不受，願意就任關內侯，領受爵號而不受封地。。，。

時守在長安，光武乃微觀通曰：“即如此，當如宗卿師何？”通曰：“已自有度矣。。，。？之官，道經荥陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不爲留。。，。宋弘的確見識遠大，講仁義而木忘本。。，。觀其治平臨政，課職責咎，將所謂“導之以政，齊之以刑”者乎！若格之功臣，其傷已甚。。，。！秦宮內外受寵，威望、權力很大，刺史、俸祿二千石的官吏都來拜見恭維他。。，。、冬十一月，蒼梧、郁林、合浦蠻夷投降。。，。、

數日，吏士聞憲尚在，複往往相聚，得數百騎，迎憲入郯城。。，。司徒劉恺複辟之，謂曰：“卿以輕好去就，爵位不跻。。，。

在妃嫔當中待人接物，常常是克制自己降低身份，即使是官人傭工，她都能以恩相待。。，。門下由是益盛，遠方至者數千人。。，。論曰：衛青、霍去病倚仗強大的漢軍隊，連年攻打匈奴，國家資財耗費過半了，而沒有能打勝狡猾的匈奴人，後世還傳說他們是良將，難道不是因爲他們能保持地位名譽壽終正寢麽！窦憲率領羌胡人及邊疆拼湊的軍隊，一舉而掃蕩北方，甚至追擊逃跑的敵人到稽落山外，飲馬比鞑海邊，刻石銘鼎，告祭宗廟。。，。！、