統一天下之各異，整齊萬種不同之品類。。，。笃爲鄉裏所廢，客居美陽，女弟爲馬氏妻，恃此交通，在所縣令苦其不法，收系論之。。，。

其巫祝有依托鬼神詐怖愚民，皆案論之。。，。尚書指責範滂彈劾的人太多，懷疑他有私心。。，。

梁慬入城之後，派將急忙迎接段禧、趟博，他們的軍隊合在一起共八九千人。。，。、天地父母能生臣俊，不能使臣俊當死複生。。，。正好許攸家有人犯法，被審配關押，許攸感到不得志，就投奔曹操，並且建議曹操偷襲淳于瓊等人。。，。

如今先生居處平地，優遊人間，吟頌典籍，穿著衣裳，情形與昔人不同，卻想走他們那樣的路，不也太難了嗎!既然孔子可以爲師，又何必去首陽山呢。。，。又議太後戚迫永樂太後，至令憂死，逆婦姑之禮，無孝順之節，遷于永安宮，遂以弑崩。。，。李膺常歎曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。。，。衛羽遊說第五種說：“中原安甯，忘記戰亂已很久了，而太山險阻，不能制服狡猾的賊寇。。，。

今改元之後，年饑人流，此朕之不德感應所致。。，。上曰“三君”，次曰“八俊”，次曰“八顧”，次曰“八及”，次曰“八廚”，猶古之“八元”、“八凱”也。。，。、”及窦氏敗，酺乃上疏曰：“臣實愚蠢，不及大體，以爲窦氏雖伏厥辜，而罪刑未著，後世不見其事，但聞其誅，非所以垂示國典，贻之將來。。，。叛羌千余騎徙敦煌來抄郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌衆幾盡，威名大震。。，。禮天拜地祭山川，極盡求祀之所用，采集遊童快樂的歌谲，編次隨從侍臣的頌揚之辭。。，。據災異推衍政事的術士們都歸因于這不確當的封爵。。。

自此意氣漸盛，遂造作乘輿車重千余乘。。，。逭就使帝王總是聽到說自己的好話，而很少能聽到自己的過失，迷而不悟，直至危亡。。，。有故掖庭技人哀置，嫁爲男子章初妻，黨召哀置入宮與通，初欲上書告之，黨恐懼，乃密賂哀置姊焦使殺初。。，。儉得亡命，困迫遁走，望門投止，莫不重其名行，破家相容。。，。性情柔和而不觸犯禮義，文雅有禮，忠貞的性情，擔憂公家之事如同家事。。，。

現在卻說屋薄的人高義，食草的人清高，這既失去天地的本性，又開啓虛僞之名，使智能小的反居高位，成就多的不被稱頌，未必不是從此開始的。。，。近取之于身，則幹爲人之首，坤爲人之腹。。，。靈帝立，他與太傅陳蕃參錄尚書事，重叉恢複過去的封國。。，。宮因說邈曰：“今天下分崩，雄桀並起。。，。

袁紹知道衆人心裏不同意，迫不得已就殺了耿包來掩蓋心迹。。，。涼州被放棄後，便要以三輔作爲邊塞；三輔成爲邊塞，那麽園陵便很靠近境外了。。，。；玉女、宓妃因爲汝被接納而悲哀啊，一並詠詩唱出的歌聲委婉而清亮。。，。、髡笞不足以懲中罪，安得不至于死哉！夫雞狗之攘窮，男女之淫奔，酒醴之賂遺，謬誤之傷害，皆非值于死者也。。，。！

韓棱字伯師，颍川舞陽人，弓高侯穨當之後也。。，。如漢興起時稱頌王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世時有廉範、慶鴻、陳重、露義。。，。、郭林宗非常歎賞，下床向仇覽行拜禮。。，。棱發擿奸盜，郡中震栗，政號嚴平。。，。