子嬰問獄吏曰："高其神乎？"獄吏曰："初囚高之時，見高懷有一青丸，大如雀卵。。，。？　　張及甫　　唐元和中，青州屬縣，有張及甫、陳幼霞同居爲學。。，。、曾經有個道士經過他家，見到劉認爲他與衆不同，就問他知曉道家之術嗎？他說："知道。。，。？你不要怕沒有路，只要閉上眼睛，腳一落地就到家鄉了。。，。王敬伯到廣陵十幾天後，空閑時想起了裴谌的話。。，。有一個姓崔的，也說名字叫崔；有一個姓杜的也說名字叫杜。。，。；

後遊長安，遂至一藥鋪，偶問雲：常有三四老人，紗帽柱杖來取酒，飲訖即去，或兼覓藥看，亦不多買，其亦非凡俗者。。，。（出《續仙傳》）　　殷七七，名叫天祥，又名叫道筌，曾經自稱七七，俗人多數叫他七七，不知是哪裏人。。，。每年七月七日寫一本，藏在名山石岩中，就能得到增加壽算，本命日讀七遍，可以有益于心機、增加壽命、跳出三屍、使九蟲降服。。，。、"又說凡是給尊像行禮，以四拜爲重，以三拜爲輕。。，。南山白皎者，法術通神，可以延之，遣召行禁。。，。

這老人的胡須雪白，拄著拐杖，青衣童子跟在他身後。。，。湘又畫一猧子，走趕捉白鹭，共踐其菜。。，。此觀中人謂其消散久矣，亦無複有訪之者。。，。"子房佐漢，封留侯，爲大司徒。。，。

根據《九變》及《元生十二化經》的記載，老子沒進關時已經有了"老聃"這個別號了。。，。他們臨走的時候歎道："你的俗緣竟然沒了，可惜你的心志和骨相了！"李泌要和他們一塊去，他們說不行。。，。！（出《神仙傳》）　　沈建是丹陽人，世代都作長吏。。，。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。。，。歸後一歲，又卻尋諸先生，至則室屋如故，門戶封閉，遂無一人。。，。（出《宣室志》）　　唐朝太和年間，有個周生在洞庭山蓋房居住，時常用道術救濟吳楚貧民，人們普遍敬重他。。，。

班行達突然就把玉女的頭發抓住了，使玉女無法騰躍而去，班行達趁此機會憑勇力抓摸玉女的膚體，頻加逼迫。。，。良久思之，忽憶聖師，心中作念："初別之時，'言臨命絕時，必來度汝'，今日危困，幸垂救濟。。，。及曉歸，坐于門右片石之上，題絕句曰："玩水登山無足時，諸仙頻下聽吟詩。。，。弦超後來做濟北王的門下掾，那時文欽作亂，魏明帝東征，諸王被遷移到邺宮，各王宮的屬吏也隨著監國的王爺西遷。。，。多次拿皂莢煎湯喝，就連吐帶瀉勞倦得很嚴重，腹中各種蟲子全部打下，覺得身輕眼亮了。。，。

應該全遣散他們，李司倉依照他的話做了，遣散了跟隨的仆人，和王老一起到了峰頂。。，。其奉事者五六年，審其爲人志性，乃傳之。。，。每朔望，仙伯乘鶴，上朝蕊宮，雲："某階品尚以卑末，得在天真之列。。，。李甚愕之，曰："焉得如此！"張戒無言，且爲所笑。。，。！後來他進了琅琊山，再也沒見他出來。。，。"就關上門很久，幾個遊客在庭中散步，一邊等著周生。。，。

蒯浔騎馬飛報逍遙的父母，逍遙的父母來到後還能見到逍遙升天的情景。。，。泄者身死于道路，受上刑而骸裂；蔽者盲聾于來世，命凋枉而卒殁；輕者鍾禍于父母，詣玄都而考罰；慢則暴終而墮惡道，棄疾于後世。。，。；方平笑曰："麻姑年少，吾老矣，了不喜複作此狡狯變化也。。，。而俗民謂爲不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉。。，。入（明抄本、陳校本入作人）道當食甘旨，服輕麗，通陰陽，處官秩耳。。，。、兩個老頭又說："你所騎來的那頭驢，把它賣掉可以得到五千錢，你用這些錢，依照我們約定的把東西買回來。。，。

　　張辭　　鹹通初，有進士張辭，下第後，多遊淮海間，頗有道術。。，。殆通幽洞微，轉（轉原作傳，據《雲笈七簽》一○七《李渤貞白先生傳》改）奉朝請，乃拜表解職。。，。古松下施案，致一杯水，仍脫雙履案前，道華衣挂松上。。，。果然兵衛們散去了，劉白雲騎著馬和四十多名隨從，奔跑在河水之上，水波上踐起煙塵，就象奔跑在平地上，追也追不上。。，。張辿看見他的屍體臥在岸的，心裏厭惡他。。，。人如果能符合天道，就能夠長存。。，。

子春視庭，唯一巨甕，滿中貯水而已。。，。民乃毀金求藥，將吞之，忽失藥所在。。，。"言其以禮自防，人莫敢犯，況神仙之變化乎？（出《列仙傳》）　　鄭交甫曾經在漢江遊玩時見到兩個女子，她們都穿著華麗的服裝，佩戴著兩個像雞蛋那麽大的明珠。。，。？二人欲窮其迹，約行四五裏，擬回又不可，且相勉而進。。，。