公度使其斷木爲柱，去家五裏，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即絕迹，到五裏辄還。。，。他走到哪裏，一定要會見一下那裏的煉丹人士。。，。數年，中外之有識者責恕曰："君家誠貧，鄉裏豈無貧子弟，奈何以女妻園叟？既棄之，何不令遠去也？"他日恕致酒，召女及張老。。，。？如此積久，長房尤不懈，亦不敢有所求。。，。

當時有人窺見三個女子，紅裳豔麗，一起在樹下漫步。。，。　　郭文字文舉，是洛陽人，《晉書》中有他的傳記。。，。他曾經放過牛，和鄰居孩子輪流當牧童。。，。他微笑著向子威打招呼說："還記得臨邛相別嗎？轉眼之間，五十年了，很幸運，我們今天能夠相見，請你送我到前面的驿站。。，。？因遇神仙桓真人、羨門子、安期先生降之。。。、鳳綱平時經常吃這種藥，到幾百歲仍然一點不衰老。。，。

帝按言觀其刻字，果齊之故器也，因知少君是數百歲人矣。。，。時或自遊江岸，凝眸永日；又或登高引領，不語竟日。。，。；突然有人推門而入，乃是一個梳著雙鬟的使婢，她說："女郎很久住在幽深隱秘之地，喝仙氣吃靈芝，常常往來于洞庭雲水之間。。，。又《仙藥篇》引《開明經》，《禦覽》六六七引《有四極明科經》、《指教經》。。，。、

知漢中唐公昉有志，不遇明師，欲教授之。。，。但當時的奸相李林甫排斥他，始終沒有得到很高的官位，後來李筌就進入名山訪道，不知道去了什麽地方。。，。安定天下疾苦的百姓，其利就厚。。，。

至今上虞人往往于山中見此案幾，蓋欲飛騰之兆也。。，。于是姓馬的叫信真，姓徐的叫湛真，姓郭的叫修真，姓夏的叫守真。。，。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰："嗣祖，焉知非福。。，。雲外仙歌笙管合，花間風引步虛聲。。，。

一曰長安峰，二曰萬年峰，三曰宗正峰，四曰大理峰，五曰天寶峰，六曰廣得峰，七曰宜春峰，八曰宜城峰，九曰行化峰，下有宮阙，各爲理所。。，。"燮聞之，乃啓殡發棺視之，唯存一帛。。，。曰："吾亦知汝過此，故來相看。。，。《玄經》所說的修之于身，他的道德就是具備了，這指的是修道在于自己，證仙成真不是他人所能辦到的。。，。經常誦讀大洞三十九章《道德》章句，其室內時常有異香氣味。。，。大浪起伏，像波動的雪山；紅日湧動，像躍動的火球。。，。；

以後三年，想回歸本國，就航海而去。。，。行可二十裏，忽遇人居，因即款門。。，。當時國內很安定，老百姓都安居樂業，他們就用酒飯娛樂，自己爲自己的志趣而高興。。，。"于是又喝盡一杯，忽然倒下了，再看那小道士，原來是一個大酒桶，裏面裝了五鬥酒了。。，。崔生上橋之後，橋隨著他的腳步消失。。，。

既還辇毂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有骖鸾馭鶴之意。。，。"老婦人說她曾經聽說他已經成仙了，他說："你回去，替我對許明奴說，我在這山裏頭。。，。人們問那女子爲什麽嚇跑了，她回答："我自己也不知道是什麽緣故。。，。子能賢于宣文邪？"生曰："不然，獨不見阮生著《無鬼論》，精辨宏贍，人不能屈，果至見鬼乎？且公骨肉間，旦夕當有遘疾沈困者，苟晏安鸩毒則已，或（或原作成，據《唐阙史》改）五常粗備，漬（漬原作請，據《唐阙史》改）以七情，孰忍視溺而不援哉？"公愈怒，立命械系之。。，。？"那個僧人又說："不逞之徒，有何可怕的！"秀才忽然憤怒地說："我與上人素不相識，怎麽知道我是不逞之徒？"僧人仍出狂言道："奔酒而玩反複的人，哪裏會有好東西？"秀才便對同座客人說："我不免要對貴賓失禮了。。，。？！