”忠上疏曰：臣聞之《孝經》，始于愛親，終于哀戚。。，。超然高遭脫去世俗，飄搖神飛任我所求。。，。臣實在愚笨蔥直，只知道竭盡忠誠，舍生忘死，不顧言後的災禍，所以纔譏諷公卿，其中涉及到受寵的大臣。。，。他知道傅燮性情剛烈，有道義，害怕他不能委曲求全而不免一死，便進谏說：“國家動亂，使得大人不能被朝廷容納。。，。今皆杜口結舌，以臣爲戒，誰敢爲陛下盡忠孝乎？臣季父質，連見拔擢，位在上列。。，。？李催任命劉表爲鎮南將軍、劑州牧，封他爲成武侯，持天子符節，作爲自己的援助力量。。，。、

奢非晉文，儉非王孫，推情從意，庶無咎吝。。，。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或爲之不舉，況國憲倉卒，慮不先圖，矜情變容，而罰同邪黨？執政乃追怨子長謗書流後，放此爲戮，未或聞之典刑。。，。？孫程又上書陳說虞翔有大功，言語十分激烈。。，。豈特方軌並迹，紛紛後辟，理近古之所務，蹈一聖之險易雲爾哉？且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，肇有父子，君臣初建，人倫實始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。。，。？一個在黃河以北稱雄，一個在中原的南部逞強。。，。自章、和以後，其有善績者，往往不絕。。，。、

北軍中候鄒靖上言說：“烏桓人少，應該招募鮮卑。。，。于《中孚經》說：“霓之類，無德以色親近。。，。不審時而動，怎能通達呢！”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。！操因其未破，陰交書命，欲托助王師，以見掩襲，故引兵造河，方舟北濟。。，。

天下通喪爲三年，可恢複這個制度。。，。”昔昌邑之立，昏亂日滋，霍光憂愧發憤，悔之折骨。。，。疏遠賓客，誰也不信任，因此他的謀臣猛將，逐漸生出二心或離他而去。。，。他說：臣私下見先帝想開辟西域，因此北擊匈奴，向西邊的外國派遣使者。。，。陳蕃已經因賢德被推舉，不應以不守禮而被辭退。。，。每次向公卿士人詢問，希望聽到忠直的言論，但公卿大臣們都緘口不言，沒有人願意盡心竭力。。，。

彭既無斧钺，可得專殺人乎？”躬對曰：“一統于督者，謂在部曲也。。，。？時，武出宿歸府，典中書者先以告長樂五官史朱瑀。。，。”當時于寞王廣德新近攻破莎車，于是雄踞南道，而匈奴派遣使臣監護此國。。，。同通達者數人，論道講書，俯仰天地之間，交錯綜合人物。。，。或曰：“皇太子副主，望其所愛，碩帝之寵臣，而子違之，所謂三怨成府者也。。，。北單于親自率一萬多騎兵進入後部，到了金且谷，班勇派假司馬曹俊快速去救援。。，。

曹操適時任司空，推舉趟岐代替自己。。，。主人聽說這其中的緣故並看到那裏的制度嗎？”主人說：“沒有。。。？邊兵多勇，其鋒難當，而新合之衆，上下未和，萬一內變，雖悔無及。。，。離任以後劉焉住在陽城山，專心學問，傳授弟子。。，。惟獨袁安說：“北虜遣使奉獻和親，有得到邊境人口時，便把他們交給漢，這是表明他們畏懼威嚴，而不是先違反約定。。，。漢興，諸侯王不力教誨，多觸禁忌，故有亡國之禍，而乏嘉善之稱。。，。

從前孝文皇帝自己穿打獵用的粗厚絲織物，革鞋皮帶。。，。及奂遷大司農，規複代爲度遼將軍。。，。葬訖，資産竭盡，因窮困，以酤釀販鬻爲業。。，。

以至于抛棄城池放棄官爵、家族遭害自身被殺，大概有幾十上百處，難道不是很賢德嗎？可是張儉以區區一雙手，卻想獨自堵住長江黃河，終于導致過分指責別人的禍亂，足見他不自量力。。，。？、其八事，大較言天下大亂，皆由宦官。。，。如果有道之士，答對高明者，應該親自過問察看，特遷升一等，以此廣開直言之路。。，。

而宮女積于房掖，國用盡于羅纨，外戚私門，貪財受賂，所謂“祿去公室，政在大夫”。。，。若夫托物見情，因文載旨，使言之者無罪，聞之者足以自戒，貴在于意達言從，理歸乎正。。，。重紹兼並了河朔之地後，有了驕氣。。，。乃黨事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。。，。段頰追逐敵軍，邊戰邊進，日夜進攻，餓了吃生肉渴了就吃雪，四十多天後，一直追到黃河源頭積石山，追出關塞兩千多裏，斬殺燒何的首領，斬殺敵軍首級五千多。。，。