冬，十月，癸醜，車駕入洛陽，幸南宮，遂定都焉。。，。王莽派和親侯王歙與奢等一同到制虜塞下，與栾提雲、須蔔當會面。。，。、卓侍妾懷抱中子皆封侯，弄以金紫。。，。冀州下屬各城多數背叛袁紹而響應公孫瓒。。。于是雲中、五原、朔方、北地、定襄、雁門、上谷、代八郡民歸于本土。。。、　　[8]秋季，七月，武陵郡蠻人起兵反叛。。，。

　　[6]巴郡和益州郡，發生山崩。。，。前任司徒陳耽爲人忠正，宦官們很怨恨他，也加以誣陷，使他死在獄中。。，。我所以日夜警惕，想自我貶損，是希望遵循這一宗旨，不辜負先帝。。，。劉秀說：“現在如果打垮敵人，有萬倍的珍寶，大功可成；如果被敵人打敗，頭都被殺掉了，還有什麽財物！”于是征發了全部軍隊。。，。；！臧宮想率軍撤退，，恐怕會引起大規模反叛。。，。　　九月辛亥（初七），窦武休假，出宮回家住宿。。，。

事從中下，大司農南郡黃尚等請之于梁商，仆射黃瓊複救明其事。。，。比的弟弟漸將王在單于帳中，聞知此訊，便跑去告訴比。。，。　　[7]壬戌，葬孝明皇帝于顯節陵。。，。　　[6]戊辰（二十六日），司徒呂蓋因年老患病退休。。，。帝猶不釋，複遣使宣诏責之；歆及子嬰皆自殺。。，。；先帝嘗與太後不快，幾至成敗，我曹涕泣救解，各出家財千萬爲禮，和悅上意，但欲托卿門戶耳。。，。

各家子弟都感到害怕，紛紛逃避躲藏，說：“劉害死我了！”到看見劉秀身著紅衣，頭戴大冠，改穿將軍服裝，都吃了一驚，說：“謹慎忠厚的人也幹上了呀！”心裏才逐漸安定。。，。！他們終于守住這三城等到曹操大軍的歸來。。。陛下仁德寬容，多所不忍，故閹豎弄權，忠臣不進。。，。等到李固當政時，奏准免職的有一百余人。。，。傷親之歡，重增其疾，非孝敬之道也。。，。帝讀檄，怒，謂使吏曰：“營相去百裏，其勢豈可得相及！比若還，北軍必敗矣。。，。！

我對天下人都是如此，不僅是你一個人，你不必害怕。。，。劉秀不忍心，又派來歙到縣送親筆信給隗囂，說：“從前，高祖的大將柴武說：‘陛下寬厚仁愛，諸侯中雖有逃亡反叛的，以後歸順，就恢複爵位封號，不予誅殺。。，。　　[2]王邑等還京師，西與王級等合擊趙朋、霍鴻。。，。、陛下不知悔悟，妄自賜給食邑，建立侯國，使邪惡小人得到任用，家人們一同晉升，印绶重疊，互相結成邪黨，下面又勾結一群奸佞小人。。，。　　[4]夏季，四月庚寅（十一日），京都洛陽發生地震。。，。

”十二月，劉秀從章陵回到洛陽。。，。董卓又上書說：“我得到陛下信任，掌兵達十年之久。。，。于是宦官指使張成的徒弟牢修上書，控告“李膺等人專門蓄養太學的遊士，結交各郡派到京都洛陽求學的學生和門徒，互相標榜，結成朋黨，誹謗朝廷，迷惑和擾亂風俗。。，。　　[7]十二月辛醜（初四），桓帝返回京都洛陽皇宮。。，。楊奉于外拒汜，汜兵退，苞等因將所領兵歸汜。。，。

策以母弟托廣陵張，徑到壽春見袁術，涕泣言曰：“亡父昔從長沙入討董卓，與明使君會于南陽，同盟結好，不幸遇難，勳業不終。。，。喬等受命之部，張綱獨埋其車輪于雒陽都亭，曰：“豺狼當路，安問狐狸！”遂劾奏“大將軍冀、河南尹不疑，以外威蒙恩，居阿衡之任，而專肆貪叨，縱恣無極，謹條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。。，。！、侍禦史張谏曰：“乘人之喪，既非古義，若其不克，成雠棄好，不如因而厚之。。，。今使者從西方來，欲罷兵，不可聽也。。，。

冬季，十一月，日南郡盜賊二萬余人相繼向夏方投降。。，。”陳宮說：“曹操不過是個逆賊，怎麽配稱明公！我們現在投降，就好象用雞蛋去敲石頭，豈能保住性命！”　　布將侯成亡其名馬，已而複得之，諸將合禮以賀成，成分酒肉先入獻布。。，。！

豈不美哉！　　臣司馬光曰：從前，西周時代的人稱頌周武王的恩德說：“宣揚令人懷念的美德，我的追求只是天下安定。。，。！于是，皇帝親臨嘉德殿，派遣侍禦史持符節，將閻顯及其弟城門校尉閻耀、執金吾閻晏一並逮捕，下獄處死，家屬全都流放比景。。，。、朝會時皇上有所詢問，他不敢當衆對答。。，。黃香本人也謙恭勤奮，忠于職守，憂公事如憂家事。。，。”權遣張之部，或以本受北任，嫌其志趣不止于此，權不以介意。。，。甯善射，將兵在後，射殺操，祖由是得免。。，。

　　[1]春季，三月丙午（初二），改年號。。，。操遣夏侯討固等，未至，畿曰：“河東有三萬戶，非皆欲爲亂也。。，。帝幸其家問起居，入街，下車，擁經而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。。，。、更始既是常才而不自聽斷，諸將皆庸人屈起，志在財幣，爭用威力，朝夕自快而已，非有忠良明智、深慮遠圖，欲尊主安民者也。。，。、

車駕幸太學，會諸博士論難于前，榮辨明經義，每以禮讓相厭，不以辭長勝人，儒者莫之及，特加賞賜。。，。答書曰：“曹將軍興複典型，將撥平凶慝，以爲足下當戮力同心，匡翼漢室；而陰謀不軌，以身試禍，欲吾營私阿附，有死不能也。。，。；叔父陔曰：“嘗聞活千人者子孫有封。。。馮異馬上急行軍挺進，要搶先占據邑。。，。太學學生爭先恐後地仰慕和學習他的風度，認爲文獻經典之學將再度興起，隱居的士人將會重新得到重用。。，。