永初元年，朝廷征拜他爲司空，在位期間僅奉行法律而已。。，。論曰：窦武、何進憑借國舅的身份，掌握輔政的大權，內仗太後臨朝聽政的威風，外藉群英踴躍的勢頭，卻最終栽在闱宦小人手裹，身死事敗，讓世人悲歎，難道是智力不足而權勢有余嗎？《左傳》說：“上天早就把商朝抛棄了，而您卻要複興它。。，。？、

诏報曰：“朕惟王至親之屬，淳淑之美，傅相不良，不能防邪，至令有司紛紛有言。。，。這正是臣子拍手捶胸越來越痛心的事。。。

有人勸林宗出來做官，他回答說：“我夜間觀察天象，白天考察人事，上天所要廢棄的東西，是不可以去支持的。。，。于是中常侍侯覽使汎妻上書訟其兔。。。翟醣自認才能高，忌恨從前的太史令孫懿，惟恐他先被任用，于是便前去探視孫懿。。，。宜于今者備置史官，掌其典文，紀其行事。。，。超伏兵庶擊，盡殺之，持其使首以示謝。。，。那些當地之人之所以手持武器，毫無反顧之心的原因，是因臣屬于漢的緣故。。，。

”又渤海公族進階、扶風魏齊卿，並危言深論，不隱豪強。。，。、有人說：政權在一人之手，權力太重了。。，。性矜嚴，進止必以禮，諸儒稱其高。。，。班超埋伏兵馬攔截攻擊他們，將他們全部殺死，拿著謝的使臣的首級給謝看。。，。

黨人事件從甘陵、汝南開始，到李膺、張儉兩人身上形成，天下遭到禍害二十多年，牽連到的各位人士都是天下的優秀人才。。，。、初察孝廉，曆慎令、貝丘長，皆以郡守非其人，辭病去。。，。、’僥幸得到贊譽，那是上天受到迷惑，茫昧無知罷了，不是自己的過錯。。，。當時天地清明，人鬼歡欣，爲什麽幾個月後又放縱身邊的人？大奸首惡，沒有比他們更厲害的。。，。？旅途孤獨而無友朋啊，我怎麽能留在此地。。，。故鄭衆得專謀禁中，終除大憝，遂享分土之封，超登宮卿之位。。，。

劉和生性純孝，太夫人去世，他行喪超過次數，毀損肉體超過了禮儀。。，。如果受到誅戮，天下之人開口，堵塞谏诤之途，這不是昭示後人的做法。。，。郡吏有辱其母者，球結少年數十人，殺吏，滅其家，由是知名。。，。如今得到王的深謀遠慮，心中痛快地感到了解脫。。，。殺人者死，傷人者受刑罰，這是百王固有的准則，法律現成的條文。。，。

現在君王授給大臣以重位，掌管上天所愛的人，怎可以不安定和給他們好處，供養和救濟他們呢?因此君子任職則想著對他人有利，可以見到皇帝則想著推薦賢人，因此居高位而下面不怨恨，在前而在後者沒有不滿。。，。後來二人受到穎考叔、茅焦的勸谏，依他們的意見恢複了母子關系。。，。、融知其將敗，上疏乞自效，曰：今雜種諸羌轉相抄盜，宜及其未並，亟遣深入，破其支黨，而馬賢等處處留滯。。，。時，順帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄數言事，其辭深切。。，。

建安九年，司空曹操表爲奮威將軍，封永甯鄉侯。。，。國家的利益將無，占便宜的人相互競爭，鑄造大錢的主張便開始産生。。，。永初元年，西域反叛，朝廷以班勇焉軍司馬。。，。獻帝早想束歸，見了田疇等人非常高興。。，。

”鄧太後以殇帝襁抱，遠慮不虞，留慶長子祐與嫡母耿姬居清河邸。。，。歸順的羌人出征太久，思念家鄉，全都反叛。。，。得以承繼上天之正位，接續先賢下傳的國運，積蓄熾烈之火德？蘊蓄孔子等輔佐之臣弘揚漢德的理論。。，。？安撫防禦的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。。，。瑨委心晊、牧，褒善糾違，肅清朝府。。，。、若聞義不服，天子赫然震怒，荊、揚、兖、豫大兵雲合，豈不危乎？若不料強弱，非明也；充善取惡，非智也；去順效逆，非忠也；身絕血嗣，非孝也；背正從邪，非直也；見義不爲，非勇也；六者成敗之幾，利害所從，公其深計之。。，。；？、