其妻遂下車，向而再拜，張裙引之。。，。婦人說："一月改官，然而不如意，應當遷做桂州別駕。。，。街西有一個算命的，每天清早給人算卦，算完後就放下簾子關門。。，。　　王鎮惡　　梁人進（《辨正論》注八"進"作"道"）士王鎮惡，有學問而無善心，出言多所非毀，亦爲時人所嫌。。，。诏未至，而薊門兵夜伐飛狐，钲鼓震地，飛狐人洶然不自安，謂甯勉曰："薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，願空其邑以遁去。。，。慶在軍，忽夢己化爲羊，爲典所殺。。，。

不久，有人從北州來說："禿師四月八日那天在雁門郡市內跳樓自殺了，大家用香花給他送殡，埋葬在城外。。，。"堅不從，遣平陽公融等精銳二十五萬爲前鋒，堅躬率步騎六十萬，至須城。。，。帝駭愕，不知何等，乃曰："東方朔必識之。。，。

這樣來看待和探求佛法佛理就失去了它的根由，不能領悟它的深層底蘊。。，。　　東山沙彌　　隋開皇初，有揚州僧，忘其本名，誦通涅槃，自矜爲業。。，。懶殘對李公說："千萬不要多說話。。。感一鍮石像，忽在庭中，奉安塔中，獲舍利百粒。。，。第二天，忽然有一個胡僧來到門上討飯，曹進馬上讓他進來。。，。

兒既去，而家人見裏中兒坐靈床上，皆大驚。。，。"所以世上都流傳著這樣的說法：漢高祖當時避戰亂，躲藏在破井裏，有兩只鸠鳥落在井上面，誰知道井下面還有人呢。。，。王怒："何違所請？"命斬其手足，以鐵鎖貫腦，曳去而鎖之。。，。？

（出《冥祥記》）　　宋朝吳興的沈僧複，在大明末年，因爲當地鬧饑荒，一路討飯來到山陽。。，。他剛出關時忽然看見了被他殺死的營典，抱著一個象車輪那麽大的黃色案，在他前邊引路。。，。閻王問本吏說："他有什麽福德能夠這樣？"回答說："曾經念過金剛經。。。？

講說之日，正標宗致，使始末文（明抄本始末文三字作如來之）言，昭然可了。。，。"言身是前司士之婦，司士奉使，其弟見逼，拒而不從，因此被殺，以氈裹屍，投于堂西北角溷廁中，不勝穢積。。，。"老母乃屈鄉闾眷屬及隱禅師行道，顧諸（原本空一格，據明抄本補"諸"字。。，。（出《稽神錄》）　　建州有個僧人，不知道他的名字是什麽。。，。還沒來得及去，這種想法非常誠懇，就常常在他家設齋。。，。

　　京兆獄卒　　隋炀帝大業中，京兆獄卒失其名，酷暴諸囚，囚不堪其苦，而獄卒以爲戲樂。。，。寺裏原來有一件釋迦的藕絲袈裟，是千年珍奇寶物，賊官分取到手後，與他的妻子拆開賣了。。，。父子二人這一生，行爲陰險邪惡。。，。"王家一一按他說的話，寫經設供。。，。"王言："庾信是大罪人，見此受苦，汝見庾信，頗識否？"答雲："雖讀渠文章，然不識其人。。，。？

今意未盡者，以國家心存佛理，奉法無吝。。，。沙彌拿著缽子從食堂台階上往下走，不料被破磚拌倒，缽子便被摔碎了。。，。忽于牖中見一小兒，手招沈氏曰："無懼無懼，某幾郎子也。。，。第四個和尚是禅林寺的道弘，自稱教化了四代施主，制作了十尊佛像。。，。"還有"雲情自郁爭同夢，仙貌長芳又勝花"，這些詩句都非常絕妙。。，。

回頭一看，原來是一位少年，宣律急忙問他是什麽人，爲何深夜到此，少年說："我不是平常人，而是毗沙門天王的兒子那吒太子。。，。我先趕快把這些錢送給那裏的主持僧人，這樣可以兩面都不耽誤。。，。寺之乃化爲大蟲，入山，不知所在。。，。

郡守褚仁規嫌之，誣其謀叛，诏殺于海市。。，。　　一行　　沙門一行，開元中，嘗奏玄宗雲："陛下行幸萬裏，聖祚無疆。。，。四足白，腰背鹿革囊，顔甚悅怿，旨趣非凡。。，。據明抄本改），稱（原本"稱"字下有"安"字，系上句居字上字誤植，今刪。。，。"宣王就殺了祝向前二人道歉，還是沒有用，他們又都變成人來找宣王，祝還說："我怎麽知道以前的事，爲什麽又以這些罪名殺我？"三年以後，宣王到野外遊獵，跟從的人遍布山野，中午時分，只見杜伯乘著白馬拉著白色的車，司空锜護左，祝護右，戴著紅帽子從道邊奔馳而來，他拿著紅弓搭紅箭，正好射中宣王心窩，脊梁都射斷了，撲伏在箭囊上死了。。，。？

其寺在蒲坂之陽，高爽華敞，東臨州裏，南望河山。。，。少頃，趙君曳杖而出，諸生景從。。，。都說："這小孩瘋了嗎？一大早就上這兒來玩也不休息。。。？"杜後曰："和尚耄耶，何處有賊？"澄即易語雲："六情所受，皆悉是賊。。，。？新的譯文與舊譯不同的地方，都比原譯文意義圓滿通達，衆人讀了無不稱心佩服、大爲欣賞。。，。、