何敞上書勸谏說：“臣聽說匈奴凶暴叛逆已很久了。。。如果到孔氏之門，或許差不多了！所以曾著論言之。。，。！子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令爲開産業，震不肯，曰：“使後世稱爲清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！”元初四年，征入爲太仆，遷太常。。，。！到朱穆去世，蔡邕重又與門人共同追述他的品行事迹，谧爲文忠先生。。，。

由此言之，喜怒怨愛，禍福所困，可不慎與！昔廉、蔺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鈎之虜。。，。；！、一日一夜走了四百多裏，于是逃脫歸來。。，。”天子以鈞章示讓等，皆免冠徒跣頓首，乞自致洛陽诏獄，並出家財以助軍費。。，。

且自冬踐春，屯結不散，人畜疲羸，自亡之勢，徒更招降，坐制強敵耳。。，。五原土地宜種麻臬，而百姓不懂紡織，冬天無衣，堆積繃草而臥在其中，見吏則披草而出。。，。

當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。。，。天神之道隱蔽而難于詳知啊，有誰能夠審察而且予以遵照？牛哀生病變做了虎啊，即使遇到其兄也必定吃掉。。，。？因此子貢批評臧孫的嚴刑酷法，而贊美鄭喬的仁政。。，。永康元年，寅武上書進言說：“我聽說聖明的君主不忌諱譏諷刺耳的言辭，藉此探明隱晦的實情；忠臣不怕谏诤給自己帶來的禍患，纔能傾吐紛繁複雜的事由。。，。；”沮授說：“叔父、母親、弟弟的性命懸在袁氏手中，如果蒙您的好意，讓我快點兒死，這是我的福氣。。，。、

使鄭等持節，及侍禦使、谒者捕收武等。。，。、乞露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然後诏公卿平處其法。。，。三年秋，代淳于嘉爲司空，以地震免。。，。禮設不同的等級，物有使用的規章。。，。原先的太守李根年紀老，政事悖亂，百姓遭受侵淩冤枉。。，。自是之後，諸軍各懷遲疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵衆乖散。。，。

後來黃瓊任爲司徒，黃琬因是其孫被授焉童子郎，他推辭說有病而不就職，京城的人都知其名。。，。我們大漢王朝興起了，接受天命統治天下，雖說未能全面恢複西周禮制，總還是認真選用政府吏員，廢除苛賦拯救危困，寬松行政以濟危難，依百姓的實際和心願去安撫訓導他們。。，。

在上位的人喜好的東西在下面就會過分地流行，矯正彎曲就一定要比直還更遇一點，事情的道理是這樣的。。，。因此如果時尚敦厚風俗美好，那麽小人就會守住正義，不會受到利益的誘惑；如果時尚敗壞風俗不淳厚，即使是君子做壞事，正義也不能阻止。。，。；延熹元年，鮮卑寇邊，奂率南單于擊之，斬首數百級。。，。”帝曰：“軍征，校尉一統于督。。，。官吏有因事受賄的，皇甫嵩便再賞賜他錢財，官吏心懷慚愧，有的甚至自殺。。，。第五倫在職四年，遷爲蜀郡太守。。，。

許攸獻計說：“曹操兵少而且全部人馬用來抵擋我軍，許縣剩下的守衛力量必然空虛很弱。。，。他應召到大將軍梁冀府，逐漸遷升爲豫州刺史、河內太守。。，。、何造對他們說：“天下動亂，就是因爲憎惡你們諸位。。，。如今想要偏向活的人，反倒打開了殺人之路，不使一個人死去，天下的人都要受到傷害。。，。

又上奏司隸校尉、河南尹阿谀依附貴戚，沒有堅持氣節，請免去官職追查罪責。。，。、仇覽經常保持自己的操守，不同符融說話。。，。書奏，帝欲止，以問侍中任芝、中常侍樂松。。，。、陳蕃爲太傅，與大將軍窦武共秉朝政，連謀誅諸宦官，故引用天下名士，乃以膺爲長樂少府。。，。我看到皇上能遵循傳統之大業，躬行虔誠嚴肅之政來答謝上蒼，順天時奉大德敬百神慎行止，朝夕奔走于煙塵之路，察看時政以安撫人民，即使是《詩經》中歌頌的商湯王沒有安閑之時，《書經》中稱道的周文王無暇進餐，也實在比不上皇上的勤苦。。，。

張角先前已經病死，仍然破開棺木戮屍，把他的腦袋送到京師。。，。而曹操被張繡打敗，袁紹給曹操的信語氣很傲慢。。，。