近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。。，。他認爲世俗儒生拘泥文字，常常失去真正的含意，于是便閉門思索，回絕慶賀吊唁之類的禮節往來，門上窗上牆壁上都放置刻刀刻筆。。，。

是時劉、項莫肯先退者，以爲先退則勢屈也。。，。、”卓大罵曰：“庸狗敢如是邪！”布應聲持矛刺卓，趣兵斬之。。，。！君子之所以動天地，應神明，正萬物而成王化者，必乎真定而已。。，。論曰：張皓、王龔，以推薦賢才著稱，至于他們的喜好薦才引善，保舉提拔人才，是仁人的天性。。，。、

今日崩亡，人神感動，豈有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。。，。？、宋楊四子都焉列侯，食邑各五千戶。。，。建甯元年春天，段頰率領軍隊一萬多人，攜帶十五天的糧草，從彭陽出發直奔高平，在逢義山跟先零等部族交戰。。，。虞以恩厚得衆，懷被北州，百姓流舊，莫不痛惜焉。。，。參素與洛陽令祝良不平，良聞之，率吏卒入太尉府案實其事，乃上參罪，遂因災異策免。。，。應當想到小人在位的災害，私下想到退身讓賢帶來的福運。。，。

魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而俳回。。，。”宦者四星，在皇位之側，故《周禮》置官，亦備其數。。，。會終坐事系獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，以終深曉《春秋》，學多異聞，表請之，終又上書自訟，即日贳出，乃得與于白虎觀焉。。，。、該州有很多勢家豪族，專愛拉關系走門路。。，。

臣不敢奢望能到酒泉郡，但願能活著進入玉門關。。，。著《援神》、《鈎命解诂》十二篇。。。、明帝時，公車因反支日不接受章奏，帝聽說後責怪說：“百姓荒廢農桑，遠道而來到朝廷，反而卻又拘泥于禁忌，這哪裹是爲政的本意呢!”于是便廢除了這一制度。。，。

所以收回他們幾代的權柄，對付他們放縱驕橫的勢力，良善者早日晉封，不善者早日除去，因此朝廷之外沒有被埋沒之士，朝廷之內沒有專權擅政之人。。，。”派人接收張濟的部隊，士兵們聽了很高興，于是都歸順了劉表。。，。

惜洪力劣，不能推刃爲天下報仇，何謂服乎？”紹本愛洪，意欲屈服赦之，見其辭切，知終不爲用，乃命殺焉。。，。？帝得奏愈怒，意無所納，朝廷衆庶莫不怨之。。，。覽乃親到元家，與其母子飲，因爲節人倫孝行，譬以禍福之言。。，。

但近來一段時間，重新任命大史。。，。解釋多的人爲上第，引文明確的人爲高說；如果不依據先師，義有自相矛盾，都按照不正確加以糾正。。，。；這時诏書下達各地揭發搜捕黨人，郡國各地所奏牽連相及者多至數百人，惟有史弼沒有揭發一個人。。，。當時窦太後掌管朝政，衆臣商議想同意南單于的請求。。，。