贊曰：昊翁溫厚愛人，義氣剛烈于天。。，。安撫防禦的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。。，。

豐舉杖擊地曰：“嗟乎，事去矣！夫遭難遇之幾，而以嬰兒病失其會，惜哉！”紹聞而怒之，從此遂疏焉。。，。！天子親自出宮來到軍前，停在大傘蓋下，何進停在小傘蓋下。。，。當初結交不同族姓，匆匆結成同盟，結果使朝廷動蕩，倫常敗壞，因此有才智有遠見的人，無不痛心入骨，感傷同代人不能相互忍讓。。，。皇帝醒悟，便重選幽、並刺史，自營郡太守都尉以下，有許多改革變易，下诏書“爲陳將軍除並、涼一年租賦，以賜吏民”。。，。、明君賜赍，宜有品制，忠臣受賞，亦應有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。。，。

而便放志專行，威劫省禁，卑侮王僚，敗法亂紀，坐召三台，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所怨滅三族，群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百辟鉗口，尚書記期會，公卿充員品而已。。，。叫呼衒鬻，懸旌自表，非隨和之寶也。。，。永平中，有人上書告劉延同他的姬兄謝弁以及姊館陶主的女婿驸馬都尉韓光招集奸猾之人，制作圖谶，並在祠廟中祭祀詛咒發誓。。，。又陳說當時政治得失，預測災異的征兆，事事全都靈驗。。，。方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聃！與世殊技，固孤是求。。，。！河西大將軍窦融以爲從事，深敬待之，接以師友之道。。，。

所以武帝把韓安國從囚犯中赦免，宣帝從流亡中征召張敞。。，。梁冀因此陷害他，傳令逮捕種嵩、應承。。，。、或許百姓可以百年無錢，但不可一日受饑餓，所以食物是最急迫的。。，。靈帝召見，問：“天下何苦而反亂如此？”勳曰：“幸臣子弟擾之。。，。？胡廣又與史敞、郭虔上書辯論此事，說：“臣聽說君王把多見普施恩澤當作德，臣下把進獻可行者，廢除不可行者當作忠。。，。、”時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署爲主簿。。，。

時，尚書有缺，诏將大夫六百石以上試對政事、天文、道術，以高第者補之。。，。、遠取之于物，則樹的果實在天上，根莖在地下。。，。然而法令不因此而爲此減輕刑罰的原因，是因爲相互殘殺的方式不能提倡。。，。傳說：‘打獵不合時節，飲食不行享獻之禮，出入沒有節制，那麽便是樹不直不彎。。，。羌豪帥感奂恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚，奂並受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地曰：“使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。。，。；

少帝即位，在廟中發病，周勃之征，于此又見。。，。橋瑁于是假作三公通過驿站發送文書給州郡，訴說董卓的罪惡，天子受到威逼，處境危險，踮著腳跟盼望義兵來消除國家災難。。，。

皇帝更加惱怒，就把李膺等人關進黃門北寺獄。。，。袁尚又親自率兵攻打袁譚，袁譚迎戰大敗，環城堅守。。，。均曰：“夫送終逾制，失之輕者。。，。而親近幸臣，未崇斷金，驕溢逾法，多請徒士，盛修第舍，賣弄威福。。，。皇天後土，祖宗明靈，都請作證。。，。