蒼少好經書，雅有智思，爲人美須髯，腰帶八圍，顯宗甚愛重之。。，。臣備公族子弟，生長京辇，頗聞俎豆，不習幹戈；加自乃祖先臣以來，世作輔弼，鹹以文德盡忠，得免罪戾。。，。；如果要輔助難佐之朝，雕琢朽爛之木，這樣好比是逆著山坡滾彈丸，頂著風頭劃船，能說容易嗎？況且如今宦官糾結，壞人互相勾結，朝廷命令不能施行，權力歸于近臣，昏庸君主之下，難以長期相處，身負不賞之功，又遭進讒言者酌忌恨，如不早做打算，後悔莫及。。，。？

”袁術下馬拉著他的手說：“仲應，您祇想自己享有天下美名，而不願意與我共同分享嗎？”袁術雖然自矜名聲，變幻莫測，但天性驕傲放縱，自尊自大，瞧不起他人。。，。？立八年後薨，子王劉赦繼位；建安中薨，沒有兒子，國除。。，。；順帝時，廷尉河南吳雄季高，以明法律，斷獄平，起自孤宦，致位司徒。。，。故洛陽令王渙，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公，務在惠民，功業未遂，不幸早世，百姓追思，爲之立祠。。，。他說：“臣聽說仁義興則道德昌盛，道德昌盛則政化聖明，政化聖明則百姓安甯。。，。

又修理鲷陽舊渠，百姓賴其利，墾田增三萬余頃。。，。是使奸人擅無窮之福利，而善士挂不赦之罪辜。。，。”岐素聞嵩名，即以實告之，遂以俱歸。。，。臣子一向疾病纏身，深恐作爲犬馬祇是年老而死，不能夠報答大恩。。，。

岑睡留在宗慈家門下好幾天，到晚上纔被引進。。，。就臣愚惑，信如言音，前世尚遺匈奴以官姬，鎮烏孫以公主。。，。會友人上郡太守王旻喪還，規缟素越界，到下亭迎之。。，。”窦太後不答應，陳蕃反複堅決推辭，前後十次上書，到底沒有接受封賞。。，。

忠以诏書既開谏爭，慮言事者必多激切，或致不能容，乃上疏豫通廣帝意。。，。又前孝廉魏劭毀變形服，詐爲家僮，瞻護于弼。。，。如此之盛德，合于五帝至高的法則，《尚書》也無此記載。。，。禅于學行禮，爲說道義以感化之。。，。颎複上言：臣本知東羌雖衆，而軟弱易制，所以比陳愚慮，思爲永甯之算。。，。

可以成全韓珩的志向，用來勸勉侍奉君主的臣下。。，。”上智下愚，謂之不移；中庸之流，要在教化。。，。；

韓遂聞之，乃率衆來欲和騰、傕，既而複與騰合。。，。、于是靈草冬榮，神木叢生，岩峻崔崒，金石峥嵘。。，。未見到正確的不感到煩悶，處于低下的地位不感到憂慮，確實是有上等德行的人所經常做的。。，。班彪明察皇天诰命，班固卻迷失在茫茫的人世之間。。，。

他多次推辭公府的征召，不追求不尋常的操行，由此聞名于當時。。，。建安二年，因追述前功而被封爲荔亭侯。。，。