現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。永和元年，馬續調任度遼將軍，朝廷又以馬賢接任校尉。。，。先是，西部都尉廣漢鄭純，爲政清潔，化行夷貊，君長感慕，皆獻土珍，頌德美。。，。三年夏天，趙沖與漢陽太守張貢趁其不備攻打燒何種，殺了一千五百人，獲得的牛、羊、驢有十八萬頭。。，。、漠安元年三月甲午日，雒陽劉漠等一百九十七家被火燒毀，此後四年中，孝順、孝沖、孝質三帝接連去世，直至建和元年桓帝即位，皇位方纔確立。。，。、各自做自己喜歡做的事，不也很好嗎？道既然不相同了，請允許我從此告辭。。，。？

景鸾能通《侪詩》、《施氏易》，同時接受了《河圖》、《洛書》和圖谶緯書一類的學問。。，。、准之狀如瑟，長丈而十三弦，隱間九尺，以應黃鍾之律九寸；中央一弦，下有畫分寸，以爲六十律清濁之節。。，。；”種拂聽取了他的意見，最終沒給黃綱。。，。八月己亥，土星逼近鬼宿中的南星。。，。是時，月出入去地二三丈，皆赤如血者數矣。。，。時，李固對策，以爲奢僣所致也。。，。

重後與義俱拜尚書郎，義代同時人受罪，以此黜退。。，。又十三代傳到燒當，燒當又強健，燒當的子孫又以燒當作爲部族稱號。。，。

臣看到匈奴貢獻的東西越多，就知道匈奴國內越空虛，要求歸附親近越急迫，他們的恐懼就越厲害。。，。伏複十六日七千三百二十分半，行二度萬三千八百一十一分，而與日合。。，。前段時間他們提出《九道法》精密，現在也有人認爲此法有缺陷，至于甲寅元曆錯誤更多，都不能作爲正統的曆法。。，。一個多月以後，他們互相攻打，五位骨都侯都死了，左賢王接著自殺，這些骨都侯的兒子們各自擁兵自守。。，。

安帝延光三年，皇帝到東方遜視，到泰山，焚柴祭祀，以及在汶上明堂祭祀，同于章帝元和二年舊例。。，。後太守巴郡張翕，政化清平，得夷人和。。，。臨大海欲度，而安息西界船人謂英曰：“海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。。，。他們經常在五月份耕種完畢祭祀鬼神，晝夜喝酒聚會，大家聚到一起唱歌跳舞，跳舞時經常是幾十個人跟著用腳踏地拍打節奏。。，。各國所産的珍奇玉石及各種物品，大多奇詭怪異，荒誕不經，所以沒有記述。。，。

時人爲之語曰：“生世不諧，作太常妻，一歲三百六十日，三百五十九日齋。。，。延熹四年三月甲寅，熒惑犯輿鬼質星。。，。桓榮世代修習《歐陽尚書》，互相傳授，在柬京最焉盛行。。，。

中興，北海牟融習《大夏侯尚書》，東海王良習《小夏侯尚書》，沛國桓榮習《歐陽尚書》。。，。遠嘉前造，則表其休；近譏後改，則隱其福。。，。；建武年間，朝廷召他任議郎，因爲生病離任，于是他帶領妻子兒女在咀池居住。。，。後來遷徙了中原不少罪犯到那裏，讓他們和當地人混雜居住，這纔慢慢懂得他們的語言，他們也逐漸被開化，懂得禮儀。。，。祭文是：“在建武三十二年二月，皇帝到東方巡狩，來到泰山，舉行柴祭，按等級望祭山川，遍祭群神，然後朝觐東方青帝。。，。他從京師去上任，路上經過清陽，他去拜望李元的墳墓。。，。

或曰，是年六月馬太後崩，土功非時興故也。。，。摧毀殺死文身的越人，鮮血染紅了海裏的波浪。。，。壹徑入上堂，遂前臨之，曰：“竊伏西州，承高風舊矣。。，。十五歲時到太學，以師禮侍奉擔任鄙縣令的束海人申君。。，。繼高陽之絕軌，崇成、莊之洪基。。，。、老翁得知，笑著下樓，用一個指頭提著上了樓。。，。

准，六尺六寸萬一千六百四十二。。，。進禦不按照次序，九禦之法出現差失。。，。