曹節本是魏郡人，世代擔任二千石官員。。，。自是朝廷每有疑政，辄驿使咨問。。，。心裏沒有猜疑，則上等的金子有一百镒也不去推辭，孟轲就是這種人。。，。船車賈販，周于四方；廢居積貯，滿于都城。。，。；若臣以私財，則家無擔石；如物出于官，則文簿易考。。，。；

所以用正當的方法得以富貴，百姓不認爲是奢侈；以正當的方式收取，百姓不覺得辛勞。。，。；郡界有楚相孫叔敖所起芍陂稻田。。。

如果有不測，多了反而更成爲累贅。。，。嵩從子郦時在軍中，說嵩曰：“本朝失政，天下倒懸，能安危定傾者，唯大人與董卓耳。。，。劉鴻無子，太後立桓帝弟蠡吾侯劉悝焉勃海王，繼劉鴻後嗣。。，。

自陛下即位以來，汝聽到有什麽善政。。，。和陳留邊讓都善于談說議論，都有很大的名氣。。，。沮授謊：“如果實力能夠保存，那麽威勢無處不到；一旦實力被消滅，連自身也不能保全。。，。；乃命壺涿，驅水蠱，逐罔、螭，滅短狐，簎鯨、鲵。。，。、獻環琨與玙缡兮，申厥好以玄黃。。，。現在災變的出現，不在其它地方，遠的就在城門圍牆，近的就在官府，造作爲鏡鑒和告誡，可以說十分懇切。。，。

聖上哀矜舊臣，未忍追案，不宜加禮。。，。’公孝因爲要挾君主導致禍患，自己造成他的禍難，我恨不能拿起戈來打他，反而還能容納隱藏他嗎？”到這時人們全都佩服他評判的公正。。，。？商以後父輔政，而柔和自守，不能有所整裁，災異數見，下權日重。。，。皇帝回诏說：“朕于王是至親，王淳厚賢淑，是傅相不好，不能防範邪惡，致使有司紛紛士言。。，。明知陵墓祖廟十分重要，繼承有禮儀，不思致敬重之禮儀，肅穆之慎重，卻竟敢擅自減少犧牲數量，不備馨香的祭品。。，。

”帝省奏，謂曹節等曰：“窦氏雖爲不道，而太後有德于朕，不宜降黜。。，。時，太山賊叔孫無忌侵亂郡縣，中郎將宗資討之未服。。，。

許許多多的車子正在危險的道路上奔馳，怎能與它們並駕而行？想到危險禍害，爲了自我安樂，所以身在微賤地位而不感到恥辱。。，。？正值王莽占居攝政，胡剛解去官服，懸挂在府門後便離去，然後逃到交恥，隱居在屠夫鋪店之中。。，。向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。。，。令婦人習爲大言聲，使聞數百步，以傳宣教令。。，。抗五聲，極六律，歌九功，舞八佾，《韶》、《武》備，太古畢。。，。、超譬軍士曰：“月氏兵雖多，然數千裏逾蔥領來，非有運輸，何足憂邪？但當收谷堅守，彼饑窮自降，不過數十日決矣。。，。？

是以時俗爲忠者少，而習谀者多。。，。會行人發露，瓒亦枭夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。。，。此前京師遊士汝南範滂等攻擊朝政，自公卿以下都屈尊禮遇他們。。，。那些九卿有疾病時，使者前去問候，加賜錢布，這些都是陳忠上奏建議的。。，。可將這種情況全部斷除，以查驗真假。。，。攸曰：“今天下引領，以公爲歸，謀臣爪牙，不可無也。。，。

時漢中晉文經、梁國黃子艾，並恃其才智，炫曜上京，臥托養疾，無所通接。。，。、旦日，令侍禦史收顯等送獄，于是遂定。。，。時，司徒東海陳耽，亦以非罪與陶俱死，耽以忠正稱，曆位三司。。，。高祖父朝，昭帝時爲幽州從事，谏剌史無與燕刺王通。。，。都設置令、丞，派司徒持節奉策書、玺绶，用太牢祭祀。。，。、

他實在是作爲羽翼用的大才，而不是腹下背上的細毛。。，。臣非與瓒角戎馬之勢，爭戰陣之功者也。。，。若軍出有利，當蒙全耳，今既敗矣，吾不望生。。，。到爲三公時，遇上皇帝是寬厚仁者，多次有好的政績，于是使上疏褒獎稱贊美好的盛世，順便鼓勵成就勸谏仁德，說：“陛下即位，受天然之恩德，體現出溫和的姿態，以寬厚弘大君臨臣下，出入四年，前年誅除刺史、二千石中貪婪殘暴的六個人。。，。、論曰：風霜可以鑒別草木的本性，危難可以顯出忠良的品節，那麽盧公的赤心也就可知了。。，。于是便千裏轉運糧，供給遠方的武都西郡。。，。

自非博陸忠勇，延年奮發，大漢之祀，幾將傾矣。。，。羌戎的叛亂，並不是因爲天下太平，全都是由于邊疆的將領們在安撫管理羌戎時有過失。。，。憫悼《三墳》已經荒廢，惋惜《八索》役人攻讀。。，。興平二年中，曹操將兖州各城全部收複，在巨野擊敗呂布，呂布東逃投奔劉備。。，。有人說是先孝後仁，這不符合孔子論顔回、曾參的本意。。，。、