有道德的人因施行道義而有所收獲，固然可貴；施行道義而無所收獲，本身也是一種收獲。。，。；由是湟中諸胡皆言“漢家常欲鬥我曹，今鄧使君待我以恩信，開門內我妻子，乃得父母。。，。己末日，九江太守丘騰有罪，被監禁而死。。，。適逢更始失敗，赤眉軍攻入長安，梁統同窦融以及各位郡守起兵保衛邊境，並共同商議，推舉統帥。。，。帝使喜代將植營，複爲骁騎將軍，封觀津侯。。，。我臣子深望陛下您能發揚光大先帝崇儒尚道的光榮事業。。。

城中夜間聽到兵馬的聲音，以爲是敵人來了，很吃驚。。，。借之儀者，殆其惑哉！然而建光之後，王柄有歸，遂乃名賢戮辱，便孽黨進，衰斁之來，茲焉有征。。，。！

大將軍窦憲西上屯守武威，馬棱多出軍費，盤剝百姓，窦列傳第十四馬棱憲獲罪被殺，他也被判罪。。，。車師王侍子爲董卓所愛，數犯法，謙收殺之。。，。事情沒有區別而議論有稱贊和毀謗之分，這是爲什麽呢？是不是體合仁義與利用仁義的不同呢？宣秉、王良身處高位，而宣秉自願節儉，王良之妻背柴，可以說行爲遇于儉樸。。，。？、六月，燒當羌叛變，金城太守郝崇討伐他失敗，燒當羌便侵犯漢陽。。，。李通被罷免後，陳元後來又到司徒歐陽歙府做事，多次陳述當時便宜之事、郊廟的禮儀，帝沒有采納。。，。、冬十月丁醜，诏曰：“吾德薄不明，寇賊爲害，強弱相陵，元元失所。。，。

建武十一年春二月己卯日，皇帝下诏書說：“天地之間的生命靈性以人最爲貴重。。，。初鸾卒，姑歸甯赴哀，將至，止于傳舍，整飾從者而後入，晔心非之。。，。”拜爲平狄將軍，與蓋延共擊董憲。。，。吏人羌胡愛惜，旦夕臨者日數千人。。，。時匈奴擾亂，北邊多罹其禍，竟終完輯一郡。。，。壬寅日，中常侍單超任車騎將軍。。，。

會商薨，冀行服，于城西私與之居。。，。上天對于賢良聖明的君王，猶如慈父對待孝子，叮囑申說告誡，想要他糾正反常的政治，因此災異變故多次出現，這是國家的福氣。。，。後少孤，隨母爲居，因冒姓梁氏。。，。回朝，因病請求退休，皇上派小黃門、太醫慰問他的病，賜給他食物。。，。、二十年，大司徒戴涉坐所舉人盜金下獄，帝以三公參職，不得已乃策免融。。，。

分割郡國地盤，因而建立親密的世系。。，。夫龍形狀不一，小大無常，故《周易》況之大人，帝王以爲符瑞。。，。《詩》雲：“受天之祜，四方來賀。。，。

當初，卓茂和同縣孔休、陳留蔡勳、安衆劉宣、楚國龔勝、上黨鮑宣六個人志向相同，不在王莽朝時做官，在當時都很有名望。。，。、我聽說太子、諸王的妃子匹配尚未齊備，馬援有三個女兒，大的十五歲，二的十四歲，小的十三歲，她們的儀容身材頭發皮膚，在女子中都屬上中以上的人才。。，。、我們私下認爲經書大義所記載的都是人情世故及衆人的願望，雖然實際是與創建革新相同，而名義上卻是中興，所以應該供奉先帝，敬奉祭祀。。，。而桂陽太守文砻，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。。，。

拜沖帝母虞美人爲憲園貴人，質帝母陳夫人爲勃海孝王妃。。，。十三歲時，能背誦《詩經》，到長安跟人學習。。，。《月令》，周世所造，而所據皆夏之時也，其變者爲正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。。，。、今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐，重愛玉體。。，。五年，七十五歲，去世于官任上。。，。