過去的制度是益州部設立蠻夷騎都尉，幽州部設立領烏桓校尉，涼州部設立護羌校尉，都持天子符節統領保護蠻夷，處理他們的怨恨彰結，每年四季巡枧，向他們詢問疾苦。。，。桓帝時政治衰缺，而在所多言瑞應，皆此類也。。，。會大司馬吳漢薨，光武诏諸儒诔之，笃于獄中爲诔，辭最高，美帝之，賜帛免刑。。，。永康元年八月，巴郡報告出現黃龍。。，。婦女的職守，是不非議他人，亦不贊譽他人，僅負責備辦酒食。。，。

後以行春乘柴車，從兩史，冀州刺史上其儀序失中，有損國典，左轉下邳令。。，。太常、大鴻胪依禮敬請哀哭和敬請停止哀哭。。。、左馮翊梁並慢慢用恩義誠信招集勸導羌人，結果離湳、狐奴等五萬多戶羌人向梁並投降，隴右再次平定。。，。、丞平十三年閏月丁亥日，火星靠近鬼宿，爲將有大喪之兆，質星主大臣誅戮。。，。

後來徐登去世，趙炳束行來到章安，百姓不知道他。。，。從此以後律學家都不能爲准器調弦，主管部門也不知如何使其再現。。，。又有細布、好毾、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽。。。、當月發布命令說：“州郡的太守和封國的相，都做鼓勵百姓的耕田示範，與禮儀規定相同。。，。工匠多的郡縣設置工官，掌管工匠稅收制造器物。。，。

元伯臨死時，歎了口氣說：“遣憾的是沒見到我的死友！”子征說：“我與君章對您一心一意，逭不算死友，你還想找哪一個？”元伯說：“像你們二位，是我的生友。。，。？！我作爲皇室後輩．正遇上曆敷將盡，憑什麽來繼續中興，弘揚祖宗基業，拯救萬民？《尚書琬玑钤》說：‘遵循帝堯之世的規範法則，仿效陶唐時期的禮樂制度。。，。？

又今月八日，新降右須日逐鮮堂輕從虜庭遠來詣臣，言北虜諸部多欲內顧，但恥自發遣，故未有至者。。，。以周除日，得三百六十五四分度之一，爲歲之日數。。，。若在塗吉利，則雇以財物；如病疾遭害，以爲持衰不謹，便共殺之。。，。；然而有人膽敢以私竊取虛浮的名聲，對主上誇口，謀求高位，都是大不敬。。，。其四年正月，祀南郊，夕牲，中常侍張逵、蘧政、楊定，內者令石光、尚方令傅福等與中常侍曹騰、孟贲爭權，白帝言騰、贲與商謀反，矯诏命收騰、贲，贲自解說，順帝寤，解騰、贲縛。。，。、呂強上書勸谏說：天下的財物無一不是禀受了陰陽而生，又全都屬于陛下所有。。，。

十二年六月，穎川郡大水成災，損害莊稼。。，。”逵論曰：“臣前上傅安等用黃道度日月弦望多近。。。宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲、農已來，無茲著明。。，。、《孝經援神契》說：“社是土地的神。。。弁辰同辰韓混雜居住，城郭和衣服都一樣，語言和風俗有差異。。，。桓帝之末，京都童謠曰：“茅田一頃中有井，四方纖纖不可整。。，。

唐、虞之時，羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫鹹，周之史佚、苌弘，宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏石申夫，齊國甘公，皆掌天文之官。。，。、天下的官員和百姓在發喪後哭吊三日。。。順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。大將軍梁商對來機等人說：“戎狄屬于荒服，蠻夷屬于要服，是說他們反複多變，沒有規律，而統治他們的方法，也沒有固定的舉揩，遇到具體事情采取相應的辦法，大致依據他們的習俗。。，。

這時候各羌人部族以及附屬國盧水胡全都與迷吾相呼應，昊棠不能控制局面，被征召免官。。，。自彡姐羌降之後數十年，四夷賓服，邊塞無事。。，。殇帝延平元年九月乙亥，陳留雷，有石隕地四。。，。

所有的冠飾和各種服飾，其中旒冕、長冠、委貌、皮弁、雀弁、建華、方山、巧士，上衣下裳刺繡花紋，赤色舄，有絢飾的履，大佩，都是祭服，其余全是常用朝服。。，。、十月，木星、火星、金星彙合于虛宿，相互之間各離五六寸，像串在一起的珠子。。，。、隽不疑在北阙前斷定疑難，夏侯勝分辨天氣常陰的征兆，而後朝廷之士愈益推重儒術。。，。

朕日夜惟思，羞威不行，則欲誅之；通于時變，複憂萬民。。，。；永平十四年正月戊子日，彗星出現在昴宿，六十日後，在軒轅右角逐漸熄滅。。，。

馬賢又進兵攻打锺羌的且昌，且昌等人率領各部族的十多萬人向涼州刺史投降。。，。虞公懷抱珍寶手中牽馬，魯昭公被趕到幹侯，是因爲不聽宮之奇、子家駒的話以致國家被滅，受到侮辱。。，。、至王赧四十三年，宣太後誘殺義渠王于甘泉宮，因起兵滅之，始置隴西、北地、上郡焉。。，。、他的經義之學精深而清楚，所教的學生經常達幾百人。。，。二年夏天，又設立隴西南部都尉，和從前的制度一樣。。，。夫使功者不如使過，願以身代太守之命。。，。