僚薦真仙時往谒，九靈金母（"母"原作"丹"，據本書卷六十三骊山姥條改）一歲再遊其宮，共校定男女真仙階品功行，以升降之，總其行籍，而上奏元始，中開玉晨，以禀命于老君也。。，。"又要來大筆判道："封陟往昔雖然執迷不悟，但操守堅定高潔，實在由于樸實厚道，難用風情責備他。。，。忽一旦于北市棚下，見伊風子夫妻，唱望江南詞乞錢。。，。後來打開棺材一看，是一口空棺罷了。。，。他少年時就對道家經典有研究，沒有經人指點過，但由于天性聰慧而無師自通。。，。蘆生雙目失明，卦成後，對辟說："自今以後二十年間，你的官祿在西南方向，但是結局不好。。，。

明照萬物，獸聲鳥鳴，悉能解之。。，。"一無所受，因謂龍曰："此崖石之上，去水且遠，但致一清泉，即爲惠也。。，。陳複休與他們約定說："我出西郊，走路能趕上我的人，我就把法術教給他。。，。

我正爾暫北到玄洲，東詣方丈，漱龍胎于玄都之宮，試玉女于衆仙之堂。。，。二年外一月余，工人忽聞地中雞犬鳥雀聲，更鑿數尺，傍通一石穴，工人乃入穴探之。。，。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。。，。

王十八曰："所疾即愈，且還其藥。。，。乃盡令去障蔽等及湯藥，自于腰間取一葫蘆開之，瀉出藥三丸，如小豆大，用葦筒引水半瓯，灌而搖之。。，。第三冢有玉液丹，服之，白日便當沖翥。。，。他死後他的弟子又拿他的符使用，就不再靈了。。，。

　　李阿　　李阿者，蜀人，傳世見之不老。。，。下面有寶玉五金、靈芝神草、三天所保護的仙藥，以及太上老君所收藏的經文。。，。、薛逢聞聽這些情況，以爲靈勝而歎異，卻沒有什麽辦法窮究它爲什麽會是那樣。。，。曰："人皆來，不能見我，汝得見，似可教也。。，。"呂習又驚又喜，光腳跑出來跪拜說："仙祖今天回來，真讓我又驚又喜啊！"呂恭就把仙方傳授給呂習，然後就走了。。，。！

自己煉丹服氣，沒有不努力和懇切的地方。。，。未一月，告于李言："以素修道，神人不許爲君妻，請絕之。。，。大概是骨骼不成全你，暫且必須面對人間的富貴，等到應該得道的時候，我就來接你。。，。命坐，慰勞久之，亦無肴酒湯果之設。。，。如是且還，複在市中數十年，夫婦俱去。。，。良久，忽高聲叱曰："來何遲！勾當事了未？"曰："有次第。。，。？！

父母問他從哪裏學來這套法術，他說："我的師父姓藥，是海陵山的神仙。。，。願得先生石硯，以一刀圭傅其上。。，。天已經晚了，大家都有饑餓的神色，過了很久，分別拿醯鹽竹筷，放到客人面前，一會兒，幾個乞丐共同擡著象案子似的一塊大板，板長四五尺，擺在草席中央，用油漬漬的布把它蓋上。。，。時當盛夏，熱得很，到第二天看看那條魚，已經腐敗臭爛不能吃了。。，。"又一個真君的詩說："金烏落山清清的波濤成了青綠色，隱藏在深黑色中的天與它緊相連，在那天地分辨不清的地方，忽然吐出光芒明晰的圓月。。，。朱泚作亂時，德宗幸駕奉天，當時沿邊各個藩鎮，都已派兵保護皇帝的車駕，朱泚率領凶賊直到城下。。，。

"于是來到曾的住處，從懷裏掏一節竹子和一面鼓。。，。肅宗因曰："天生此間氣，助我化無爲。。，。常于野中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，如有所待，寶常趨避之。。，。

他從內殿帶著布口袋慢慢地走去，見到的人全都笑他。。，。然而這些仙人雖然有長生不死的壽命，但他們與人情相去太遠，與人世完全隔絕了，就像鳥雀變成蛤蟆，山雞變成海蜃，已經失去了本身的真實，成爲一種怪異的東西，以我愚笨的想法，是不願意變成那種仙人的。。，。僧人堅決留老人住下，問他的姓名，他說姓潘，從南嶽來，往北走去遊太原。。，。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。。，。先生牧之，牛則徘徊側近，不驅自歸。。，。

"費長房擔心到不了家，壺公又給他一支竹杖，說騎著它就可以到家了。。，。七年九月，韓佾輿于大方山，置壇，請程太虛具《三洞箓》。。，。張老對韋義方說："人世間辛苦勞累，如在水火之中，沒有一刻消閑，再加上總被憂愁煩惱所糾纏，就更沒有太平的時候了。。，。

（出《博異志》）　　唐中宗神龍元年時，房州竹山縣有個百姓叫陰隱客，家裏很富。。，。老子問甲曰："汝久應死，吾昔賃汝，爲官卑家貧，無有使役，故以《太玄清生符》與汝，所以至今日。。，。鳳麟聚窟，各爲洲名，並在滄流大海玄津之中。。，。宋元徽四年丙辰，馬耳山道士徐道盛臨時到蒙陰去，在蜂城西遇見一輛青牛拉的車，牛車自己往前走。。，。"　　韋老師　　嵩山道士韋老師者，性沈默少語，不知以何術得仙。。，。頔性格爽快，見王固跪拜時動作遲滯呆笨，便對他不怎麽以禮相待。。，。