然而崔敏的詞氣既已不及腎公，所以不能順心自得因而釀成疾病，乘車急忙北歸魏國，沒有走到中途就死了。。，。每當到了齋戒日，村人從四面八方趕來設供祭佛，能常常聽到天空中有音樂聲。。，。至半之後，皆出地上，或褒衣大袖，或乘車禦雲。。，。過了一會離去了，張信自送，看見世光進入一個黑門，不一會就出來了，對張信說："舅舅在這裏每天被拷打，痛苦難忍，我才省視回來，舅舅犯的殺人的罪，所以受到這種報應。。，。

邢和璞曾經對尹愔說："一行真是一位聖人嗎？漢朝洛陽人闳制作的曆書說：'往後八百年，理當少一天，這要有位聖人來確定。。，。？象這樣的有幾十回，最後才死了。。，。

（出《朝野佥載》）　　天授年間，武則天有喜歡改字造新字的習慣，但又多有忌諱。。，。"于是露出臉給他看，願向他要點錢。。，。有時給別人治病，必定用一只雞放在院裏供起來，又從江裏面拿塊鵝卵石讓病人握在手裏，他則踏步運氣作聲，那只雞撲騰掙紮而死，病人握住的石頭也碎成四塊。。，。南有花園，可二頃許，四時發彩，色類不同，四周樹圍。。，。文宗命左右的人驗證，真像禦廚們所說的。。，。"（出《松窗錄》）　　玄宗到東都時，偶然間秋雨停止天氣晴朗了。。，。

東晉派遣征虜將軍謝石、徐州刺史謝玄統兵迎戰。。。、都看見小孩在耕地裏哭，又四面奔走。。，。初穿地置藥爐，忽有一蝦蟆躍出，色如黃金，背有朱書武字。。，。由此而知，所謂："園明真經，死而不已；或來或去，得火自在"的人，確實是有的。。，。；爾日，其妻女在家，方紉縫于西窗下，忽有二青衣卒，手執文書，自廚中出，厲聲謂其妻曰："語爾夫，無枉殺僧。。，。優婆塞支謙，字恭明，一名越，本是月支人，後來到了中國。。，。

確信忠心守志一定感化，有感化就一定有報應。。，。平西將軍趙誘世不奉法，傲蔑三寶，入此寺，謂諸道人曰："久聞此塔屢放光明，虛誕不經。。，。家裏人常常讓他看守稻田，有牛吃稻子，他看見了也不驅趕，等牛走了之後，就去整理被踐踏亂了的稻子。。，。

老母病死的那個夜晚，隱師夢見有個穿紅衣的人來問，夢中他答道："造經書是事實。。，。時同宿三衛子，披持弓箭，乘馬趁四十余裏，以弓箭擬之，即下騾乞死。。，。有個叫薛孤訓的人，是軍營裏管倉庫的官。。，。太子既冤，武氏及左右屢見爲祟，宮中終夜相恐，或聞鬼聲叫笑，召觋巫視之，皆曰三庶爲厲。。，。"官吏說："長官平生，只是以殺人害人爲快，不知道是不是可負罪乞福？今天應當受到報應，這可怎麽辦？"李虛聽到後感到害怕，請求救他，官吏說："去年拆佛堂，唯獨長官你的界內的佛堂保全了，這個功德最大，你雖然死了，也不應由這裏來拘你。。，。？

不巧的是迷了路，天快亮時只前進了三十多裏，只好奪路亂跑。。，。手寫首楞嚴經，嘗置都下白馬寺中，寺爲鄰火所延，什物余經，並成煨燼，而此經止燒紙頭界畫外而已，文字悉存，無所毀失。。，。頃刻大霧彌漫，咫尺間看不清景物，隨後天降雷雨，荒野上無處遮蔽。。，。唐武宗會昌年間，大肆毀壞佛像，這兩個菩薩像便不知下落了。。，。經一年許，蔡晖患病，膚肉爛墮都盡，苦楚日加，方死。。，。

乙夜有光，及明，肉自脫，中有一佛二菩薩像。。，。衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百，定謀反叛。。，。家裏這個杯渡忽然要了兩張黃紙，在上面寫了些不成文字的東西，將兩張黃紙的背面合在了一起。。，。僧伽大師經常洗腳，人若取其洗腳水喝下去，多麽難治的疾病都能痊愈。。，。文若複活後從此專心念經，更不吃肉。。，。

其一人羸病，等輩皆輕之，獨不得分與。。，。安禹無所讓，先謂仕佳曰："官當再易，後十三年而終。。，。如果不是有這個兵，仁軌幾乎被流箭射中。。，。

"吳堪聽了，憂郁的神情稍稍寬解。。，。倘若上天有靈，希望安玗死後變成牛，來償還我的債。。，。他瞪著眼睛看著李生，捋起袖子，伸出了手腕，沒有剛才那樣歡樂了。。，。

（出《紀聞》）　　陝州洪昉禅師本是京兆人。。。銅山縣人陳約曾爲冥司所追，見地下築台，問之，雲："此是般若台，待陳文達。。，。"仍取酒灑之，久而笑曰："救已得矣。。，。老朋友偶而相遇時，扯起衣襟直抹眼淚，哽咽著說：'陳後主驕奢淫逸，終于爲隋文帝所滅，實在可悲啊！'我更是止不住地抽泣。。，。！