進至講堂，唯見床榻高座俨然，寶入西南隅床上坐。。，。後白牛跛腳，行遲，不及其隊，有一人驅之，其牛乃鄭君夢中所見盧生牽者，遂擒掩之，並同黨六七盡得。。，。任三郎仍然常到他這裏來，一天，他對王鄑說："此地要遭受災難，大街上的大樹要自行幹枯。。，。晝窺之，或見銅叵羅，或見銀熨鬥者，水腐不可飲。。，。今命將終，故來此寺，令世人知吾已證第四果矣。。，。

志常盛冬袒（冬袒原作束祖，據高僧傳改）行。。，。其夜，其瘡稍癢，即令如前鑷之。。，。南齊衛尉胡諧患了病，派人請寶志，寶志解釋說："明天"，結果沒有去。。，。會稽臨海寺有個高僧，常常聽人說揚州城裏有個寶志，語言顛狂，放縱自在，這位高僧說："一定是狐狸的鬼魅。。，。

奏師之親曰郭九舅，豪俠強梁，積金甚廣，妻臥病數年，將不濟。。，。母親對女兒說："你回去之後要努力爲我寫經書。。。"和尚問道："峽路險惡，多有翻船淹死人的禍患，爲什麽不下令各龍而禁止它們，可以嗎？"回答說："這類事的確麻煩，都是功業所感召的結果，並不是一般的力量所能制服的。。，。？

"母不識字，令寫得經，乃鑿屋柱以陷之，加漆其上，晨暮敬禮。。，。說初有一百許人，縛稚宗去，數十裏至一佛圖，僧衆供養，不異于世。。，。瓊貼于戶，至一更，聞有巨物中擊之聲，如冰墜地，遂攢燭照之，乃一巨鼍，宛轉在地，逡巡而死，符即不見，女乃醒然自悟，驚駭涕泣。。，。他上奏皇帝說："凡是淪陷在賊寇中的官員都應該處死。。。

（出《北夢瑣言》）　　唐代田弘正統領鎮州時，被三軍殺死而擁立王廷湊。。，。言笑殊暢，久之，盧生顧其衣袋弊亵，乃歎曰："大丈夫生世不諧，而因如是乎。。，。有一個人說他會用針刺治療，用針紮完，他的腳腫得更厲害了，連膝蓋以下也發燒腫脹，疼痛難忍，于是請病假，過了一百天被停了官。。，。

如果處在山水邊，那個災禍就可消逝；人中齋戒，也可以獲免。。，。；南朝劉宋元嘉十九年在廣陵做衛府參軍，請假回州裏。。，。後允光病寒熱，但見張進執火炬燒四體，高聲唱"索命"。。，。子敖雖分必死，而猶至心念觀世音。。，。

"）左右即于獄中斬其首以進，士真熟視而笑。。，。當時有個叫邵文立的人，世代都以屠宰牲畜爲職業，有一次，要殺一只鹿，這只鹿跪著流出眼淚，知道自己要被殺死，但因那鹿懷揣著一只小鹿，不久就要臨産了，就跪著哀求，其聲淒切，邵文立沒有饒過它，它就同小鹿一同被宰割了。。，。'然後哭泣著說：'法師仍然健在，而我已六世爲人了！實在令人悲傷啊！'夢醒之後，我便記下你的名字，放在經書箱子裏。。，。！

道志自己說："自從死了以來，各種苦都受遍了，將要有很長時間，沒有擺脫的日期，全靠衆僧可憐救助。。，。命令到了豫州，新息縣令李虛嗜好喝酒性格倔強。。，。在世沒做善事，已落入地獄，准備經受五苦。。，。

賊所掠漢人千百，將向洪崖，次第殺之。。，。會蠻寇退歸，安于道中見軍器，辄收置于家，爲仇者所告。。，。　　劉毅　　宋高祖平桓玄後，以劉毅爲撫軍荊州刺史。。，。夢醒後詢問侍臣由余，由余便答道：'臣聞周穆王時，有兩個化人來到這片國土，說是佛神。。，。　　茅山道士　　茅山道士陳某，壬子歲遊海陵，宿于逆旅。。，。

見諸人持千余牙盤食到，以次布于僧前。。，。"休璟即起，謂僧曰："禍誠免矣，然二犬安所用乎？"僧曰："俱往觀焉。。，。？"又重新檢驗果真如此，于是放他回去。。，。此國篆隸諸書，尚有茫昧，甯知迦葉佛時之事。。，。現在全身都爛了，只求可憐我饒恕我。。，。鄰中相謂曰："昨者張家有白鹄，聳翮入雲，以告承母。。，。