太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。這樣，費長房就跟隨老翁進了深山，在衆多的老虎中踏著劑棘行走。。，。正月初一朝廷舉行朝拜慶賀，在拜祭陵墓和宗廟以後，漢就打發單于使者回去，命令谒者護送，賜給單于一千匹彩色絲帛，四端錦帛，十斤金，還有太官爲皇帝制作的醬以及橙子、橘子、龍眼和荔枝；賜給單于的母親和各位辟氏、單子的兒子和左右賢王、左右谷蠡王、骨都侯中有功德的人各種彩色絲帛，合起來有一萬匹。。，。；、

樂阕，群臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒占其郡國谷價，民所疾苦，欲神知其動靜。。，。建和三年五月己醜，金星運行進入太微垣右掖門，留守十五日，運行出端門。。，。任末臨死的時候，吩咐哥哥的兒子任造說：“一定要將我的屍體送到老師門口，如果死人有知覺，我的魂靈不致感到羞慚；要是死人沒有知覺，不過是歸于士罷了。。，。；迷吾知道後，將部族、帳篷搬遷離去。。，。、

十三年，安息王滿屈再次獻來獅子和條支的大烏，當時的人稱爲“安息雀”。。，。女子說：“就是現在的門下遊徼。。。靈台丞掌管觀測日月星辰，都隸屬太史令。。，。到王莽輔佐朝政，想炫耀武力和德政，以安撫邊遠地區爲藉口，就讓翻譯將意思諷谕各羌族，要他們一道獻出西海的土地，從而開始將西海地區開辟焉郡，修築了五座縣城，邊境及西海的烽火台互相能夠看到。。，。”皇帝召他上殿，要他與群儒诘難論辯，戴憑解釋了許多地方。。，。等到兄弟們各自娶了妻，婦人們就想分家，而且多次出現爭執的言論。。，。

哀、平之際，同承《太初》，而妖孽累仍，痾禍非一。。，。、而承受神靈的祥瑞，本爲莴民，天下永遠統一，一代一代傳于後世。。，。和帝要迷唐率領本部族回到大小榆谷。。。甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；他長大後，能文能武，他立自己爲夜郎侯，以竹作爲自己的姓氏。。，。

火星靠近鬼宿中的質星，是大臣將有被殺死的征兆。。，。其人能作旄氈、班罽、青頓、毞毲、羊羧之屬。。。、本注曰：傅主導王以善，禮如師，不臣也。。，。時，梁皇後兄冀秉政，桓帝欲自由，內患之。。，。隴西羌反，遣執金吾劉尚行征西將軍事，越騎校尉節鄉侯趙世發北軍五校、黎陽、雍營及邊胡兵三萬騎，征西羌。。，。、延熹二年，蜀郡三襄夷寇蠶陵，殺長吏。。，。

桓帝元嘉元年秋天，武陵蠻詹山等四千多人反叛，關押縣令，在深山屯兵集結。。，。”皇帝立即吩咐尚書解除蔣遵的禁锢，授予戴憑虎贲中郎將一職，以侍中的身份兼領虎贲中郎將。。，。屠特若屍逐就單于某，熹平元年立。。，。段禧病卒，複以前校尉侯霸代之，遂移居張掖。。，。漢世張骞懷致遠之略，班超奮封侯之志，終能立功西遐，羁服外域。。，。

自此以後，他修身養性，州和鄉裏都稱贊他的高潔。。，。像彌衡這樣的人，不可能得到很多。。，。後來劉歆對曆法鑽研極深，驗算了《春秋》中的記載，融會了《易經》中的原理，從《河圖帝覽嬉》、《雒書幹曜度》中推演出《九道法》的算法來，指出一百七十一年之間小于減少六十三分，一百四十四年歲星超越一次，這些算法的結果與天象符合，很少發生錯誤。。，。、

馬續與中郎將梁並、烏桓校尉王元征調邊境的部隊以及烏桓、鮮卑、羌胡的兵力合起來有二萬多人，出其不意，襲擊並打敗了敵人。。，。、執事者冠皮弁，衣缁麻衣，皂領袖，下素裳，所謂皮弁素積者也。。，。到秦昭王繼位時，義渠王朝見秦王，就與昭王的母親宣太後私通，生下兩個兒子。。，。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內屬，願請都護。。，。凡是有爭論是非和訴訟方面的事，准備請王烈給評斷的人，有的到途中就回去了，有的看到他的住處就掉頭了。。，。虞公懷抱珍寶手中牽馬，魯昭公被趕到幹侯，是因爲不聽宮之奇、子家駒的話以致國家被滅，受到侮辱。。，。、

謀夫回遑，猛士疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣。。，。至于那些刻畫身體、用鼻子飲水、雕刻耳頰的部族首領，將頭發盤成椎狀、衣襟向左，以爐鍋穿耳的部族的君長，東南習俗不同不受約束的國家，西北絕遠地區難以控制的鄰邦，無不通過輾轉翻譯獻來禮品，請求作爲藩國臣下。。，。、室宿象征天子日常居住之所；離宮，是後妃們的居所。。，。；安息地域有幾千裏見方，小城邑有幾百個。。，。安國起初擔任左賢王但不被人贊譽。。。建安十九年，俘獲宗建，韓遂逃入西羌，病死。。，。

蒲類人貧困羸弱，逃亡到山谷裏面，所以留下來成爲一個國家。。，。他經常讀《老子》，好像在修道一樣。。，。妻子說她曾經在大白天走路，聽到雷響，就擡頭朝天上看，剛好有冰雹掉進嘴裏，她就吞了下去，接著就懷了孕，十個月後生下孩子，這個孩子必定有遇人的地方，最好暫且撫養他長大。。，。君臨吊若遣使者，主人免绖去杖望馬首如禮。。，。衆所謂危，聖人不任，朝議不嫌，明主不行也。。，。