時任翁家事鬼曰獨腳神，每三歲必殺一人飨之。。，。十七日，縣令親自焚香禱告請求，那天晚上四更時，牛驢受驚，只見牆上荊棘中有衫子。。，。玄宗有天下，深好道術，累征承祯到京，留于內殿，頗加禮敬，問以延年度世之事。。，。年十四，其年九月，因食新稻米飯，雲："盡是蛆蟲。。，。

堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。。，。"客大驚，登時即回，求得柏木，來郴州，宿于山館，如言設法。。，。我死，汝何爲犯神仙尊官，使我被收，困辱如此，汝何面目立于人間？"府君下階叩頭，向根伏罪受死，請求放赦先人。。，。？天上的住處華麗繁盛，各有姻親和奴婢，與人間沒有什麽不同。。，。只要心裏記住我約定的話，就不必顧慮。。，。他常常在街上乞討食物和東西，轉手就給了窮人。。，。

"其二章曰："余（余字原缺，據明鈔本補）之聖師，體道之真，升降變化，喬、松爲鄰。。，。、室人招魂葬于北邙之原，墳草宿矣。。，。忽然一天早晨有人來請他，說："郡南十裏左右，有一個鄭氏林亭，花草正茂盛，有超出塵世的美景，請和我一塊去遊一遊。。，。

他聽說四川人民性淳樸，容易接受教育點化，而且四川名山很多，就帶著弟子去了四川大足縣，進了鹄鳴山，寫了二十四篇論述道術的文章，都是他苦苦思索修煉真谛的體會。。，。"二人相向而笑，遂出玉函，看素書，果有武丁姓名，于是與藥二丸，令服之。。，。不一會兒，侍女端來一個玉盤，盤中盛著七只仙桃，像鴨蛋那麽大，圓圓的是淡青色。。，。"薛昭按她所說的去做，果然看到雲容的肉體已經活了。。，。席散，薛問崔坐中所悅，以箜篌者對。。，。張茂先爲她寫了《神女賦》，其序文說："世上談論神仙的人很多，然而沒有人驗證它，如弦超之妻的到來，就是近于事實而有驗證的例子。。，。

屬安祿山之亂，攜其家累，自武關出而歸襄陽寓居。。，。他坐在水面上說："剛才我被項羽叫去喝酒，要喝醉的時候才回來。。，。嵇康有修道的志向，曾向孫登請教，孫登不理他。。，。而石壁險峻，無所攀援，不能得返。。，。

進入那右門，門內的西邊，又有一座高樓，黃門，題寫的牌匾叫做："右弼宮"。。，。在路上承蒙您一路賞賜給我飯吃，常懷慚愧之意，心中希望免除您的這個災難，來報答長者深厚的恩惠。。，。劉公異之，告郵史曰："側近莫有衣冠居否？此菜何所得？"答曰："縣有官園子王十八能種，所以館中常有此蔬菜。。，。？道無處不在，從毫毛麥芒那麽細微的東西，到世間萬物，全都有道在其中。。，。

"尹思看了看月亮說："你說得不對。。。他遇到道士姜玄辨，姜玄辨就把"六丁驅役"的法術傳授給他。。，。時李公之門，將有趨谒者，必望之而步，不敢乘馬。。，。到了山頂，工人找他來時的那個洞穴，門官說："你來到這裏雖然不大一會，但人間已過去好幾十年了，再從你來時的洞走就走不通了。。，。故陵語諸人曰："爾輩多俗態未除，不能棄世，正可得吾行氣導引房中之事，或可得服食草木數百歲之方耳。。，。對門有小板門，常見一老人乘驢出入其間。。，。

將行，謂曰："此馬吾洞中龍也，以作怒傷稼，谪其負荷。。，。叛亂平定之後，他們又出來居住，兄弟幾人都做了大官。。，。"谌曰："吾乃夢醒者，不複低迷。。，。不一會兒，到了于濤休息的地方。。，。又過了十三年，一天夜裏，有兩位穿青衣的玉女降臨她的室內。。，。

如果對方的思想似麋鹿一樣奔馳無羁，我可以用獵犬來追逐它，一定能使他被我的論點所制服。。，。二更後，僧人因起，忽見寺門外大明，怪而視之，見老人所宿屋內，設茵褥翠幕，異常華盛。。，。又七七酌水爲酒，削木爲脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活。。，。"守門的官吏跑進去報告，老半天才傳話召見他。。，。