選授衛令，除衛州司馬，入爲郎中，位至中書舍人。。，。老僧問道："你見過那個胡僧沒有？"答道："見過。。。？王因跪曰："師既惠顧，無他供養，有絹五百匹奉師，請爲受八關齋戒。。，。郭珙記恨安玗對他的欺騙，沒有答應。。，。

侃即從窗中出臂，解齊熙寺佛殿上額，因語偲雲："世人無遠識，見多驚異，故吾所不爲耳。。，。整個過程真是和算命的人說的一樣，先祭奠悲傷而後欣喜慶賀。。，。

木漸爲肉，擊之啞然有聲，綽所貯粟麥，以俟閑居之費者，悉爲所盜矣。。，。既曙，店妪方迎送他客，又無所言。。，。但我想責難羞愧他們，然後等您施行刑罰。。，。

須臾，樓上雲昏電掣，既風且雷，酒肉飛揚，衆人危懼。。，。"王言："庾信是大罪人，見此受苦，汝見庾信，頗識否？"答雲："雖讀渠文章，然不識其人。。，。？"每當看見佛像，總是輕視地譏诮他。。，。（出《小說》）　　荥陽南面的原野上有一口破舊的井，當地的老人說："漢高祖曾經在這個井裏躲避過項羽，被兩只鸠鳥救了。。，。

後範代還，超亦出都看範，行至赤亭山下，值雷雨日暮。。，。又判給了文敏兒子一些財物，讓他回渭南去了。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝梁仁裕做骁衛將軍，他喜歡上了一個婢女，而他的妻子李氏對這個婢女非常的妒忌，並且百般的虐待。。，。喬卿的同事幾個人都親眼看到了這件事。。。交河中間的沙灘裏，往下挖幾尺深，有粉末狀的鹽，顔色紫紅，色彩鮮豔，味道甘美，吃了能夠止痛。。，。

"澄拿來楊樹枝條，口誦神咒，石斌頓時坐了起來，過了一段時間便恢複健康了。。，。"初一行幼時家貧，鄰有王姥，前後濟之約數十萬，一行常思報之。。，。及同食，謂興曰："囚多不肯承，若爲作法？"興曰："甚易也，取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐？"即索大甕，以火圍之，起謂興曰："有內狀勘老兄，請兄入此甕。。，。？所以小名又叫阿練，敘述他的前生時，事事都應驗。。，。趙誘的轉變以及前述種種事例，從遠處說是由于佛祖神威的感化，從近處說，也是僧會長期傳教布道的結果，所以有人畫了他的圖像，一直流傳到今天。。，。所問高四土台者，其本迦葉佛于此第三會，說法度人。。，。

數日蘇，說雲："初被數人領入墳墓間，複有數十人，欲相淩辱。。，。思溫也不敢再推辭了，但他還是常常害怕大禍到來。。，。（出《法苑珠林》）　　唐高宗顯慶年間，平州人孫壽在海邊打獵，遇到野火，草樹全被燒盡，只有一處草叢茂盛，卻不被燒毀。。，。右脅下被火燃著了，一會兒即化爲灰燼。。，。"子牟則曰："仆之此笛，乃先帝所賜也，神鬼異物，則仆不知，音樂之中，此爲至寶，平生視僅過萬數，方仆所有，皆莫能知（明抄本能知作之比），而臾以爲常常，豈有說乎？"臾曰："吾少而習焉，老猶未倦，如君所有，非吾敢知，王孫以爲不然，當爲一試。。，。？衣食住行等生活方式都與出家修道的人相同，自稱居士，不到城市裏去，面容神色總是一個樣兒，毫無喜怒哀樂的變化，誰也猜不透他的心理活動和感情變化。。，。

"昭按他的話做，不知不覺已經隨著兩個官吏走了，路很平，走了十多裏，到了一城。。，。俄而火過，一澤之草，無有遺莖者，唯法智所容身處不燒，始乃敬奉大法。。，。當令工去之，不肯，今仍在，形狀如郎君所說。。，。有個門客任三郎也在相國府，府中幕僚們都跟他相識，但他只親近王鄑。。，。于是李泌便住了下來，但是心中非常害怕。。，。

（出《北夢瑣言》）　　荊州的成汭，在唐朝天複年間皇帝下诏批准他統帥軍隊去救援江夏。。，。華州縣忽然失掉一個人，沒有人能知道他到那裏去了。。，。（出《國史補》）　　竟陵有個和尚在河邊拾到一個嬰兒，把他收養起來作爲自己的弟子，稍稍長大之後自己占蔔得卦"蹇之漸"，蔔詞是"鴻漸于陸，其羽可用爲儀。。，。含光秩滿，從家居竺山寺，有大墩，暇日登望。。，。四更初，涉江，長波安流，至中而風起如箭，時又夜，莫知所向。。，。到了晚上開門時，見有一個老僧，滿臉瘡痍、渾身是膿血，一個人坐在床上，不知是從哪裏來的。。，。、

從那以後便不吃不喝，因爲太孤獨而傷心難受，再沒有回到世上去的念頭，就在這個地方安家住了下來，至今已經十多年了。。，。昙遠曰："見佛身黃金色，光焰丈余，幡花翼從，充滿虛空，佛自西至，呼令速去。。，。村店全被淹沒，上陽宮裏水滿外流，宮裏的人被淹死的十個裏就有七八個。。，。他娶了清河崔氏的女兒爲妻，其妻姿容十分美麗，又能一個接著一個地給他頻頻生孩子。。，。時縣失火，出囚路側，會融、翼同行，偶經囚邊，妻驚呼："阇梨何不賜救？"融曰："貧道力弱，不能救如何？唯宜勸念觀世音，庶獲免耳。。，。？、