桓帝時，汝南有陳伯敬者，行必矩步，坐必端膝，呵叱狗馬，終不言死，目有所見，不食其肉，行路聞凶，便解駕留止，還觸歸忌，則寄宿鄉亭。。，。朝廷大臣的意見認爲州郡官員相互結黨，民間習俗勾結謀私，于是規定有婚姻關系的人家和幽州、冀州兩州的士人不得交互監管。。，。、尚書得诏板，疑之，曰：“請大將軍出共議。。，。從前魏绛焉列國大夫，還能調和諸戎，何況臣藉著大漢的威望，卻沒有鉛jj一割的功用嗎？前代議論者都說奪取三十六國，號稱是斬斷了塑壑的右臂。。，。？

帝亦思舊京，因遣使郭請傕求東歸，十反乃許。。，。故湯武雖聖，而興于伊呂；桀纣迷惑，亡在失人。。，。；黃憲雖不就任，而陳蕃則任了官職。。，。至于宦官的害處也有像豎刁搞亂齊國、伊戾給宋國造成災難的事情。。。、初，楊定與煨有隙，遂誣煨欲反，乃攻其營，十余日不下。。，。

朱晖上疏請求留在朝中，皇帝下韶同意了。。，。頃者道路拜除，恩加豎隸，爵以貨成，化由此敗，所以俗夫巷議，白駒遠逝，穆穆清朝，遠近莫觀。。，。當時河南尹王調、洛陽令李阜與窦憲關系友善，放任自由。。，。、何颛被他的孝心感動，替他報了仇，把仇人的頭送到虞偉高墓上祭奠。。，。

尚書令陳蕃舉薦說魏朗公平忠貞坦率正直，適合做中樞要官，又征召他做尚書，趕上彼人說是私黨，免官回家。。，。當時正從冀州傳來北部邊境遭侵的警報，大將軍沒空離開職守，所以派從事中郎徐勳去見曹操，要他整治天地宗廟祭祀的禮儀，輔助保護年少的天子。。，。制弓的工匠將精力全部放在動物的筋和角，攸非身赴急流顯示其勇敢，吾丘壽王創格五棋戲，東方朔善于談笑戲嘻得到寵幸，上官桀致力于手執車蓋，桑弘羊工于心計而據相位。。，。中平元年，黃巾賊張角等起，以進爲大將軍，率左右羽林五營士屯都亭，修理器械，以鎮京師。。，。

陳忠因诏書已開谏诤之路，擔心議論事情的人肯定有些激動急切，有的可能導致皇帝不能容忍，于是便上疏預先疏通皇帝的心意。。，。’臣不勝憤懑，伏下來親自寫奏書，乞求在陛下所在之處，盡力陳述我的忠誠之心。。，。以一百姓之輕，而與一縣打官司，他的理能得以申明嗎?如果事情又有反覆，郡守也要受牽連，郡守因受牽連之緣故，而在州裹排解。。，。

尚謂康曰：“未死之間，寒不可忍，可相與席。。，。中常侍曹節後來聽說巴肅參與了密謀，要逮捕他。。，。光武耳不聽靡靡之音，手不拿珠玉一類的器玩，後宮裏沒有偏愛，近臣沒有兩樣的待遇。。，。君以靜唱，臣以動和，威自上出，不趣于下，禮之政也。。，。

劉佑發文到所在地，按照等級全部沒收。。，。河東太守王邑奉獻布帛，都給予公卿以下百官。。，。诏曰：“災異屢降，陰雨爲害，使者銜命宣布恩澤，原解輕微，庶合天心。。，。雲霏霏兮繞余輪，風眇眇兮震余旟。。，。

今城外之苑已有五六，可以逞情意，順四節也，宜惟夏禹卑宮，太宗露台之意，以尉下民之勞。。，。淹棲遲以恣欲兮，燿靈忽其西藏。。，。，按照《春秋》大義，子不爲父報仇，就不是他父親的兒子。。，。”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、