車騎將軍鄧鹭應暫且整頓軍隊，留征西校尉任尚督使涼州士民，轉居三輔。。，。”班超說：“不入虎穴，不得虎子。。，。

袁闳前去谒見，改變姓名，徒步前去並沒有旅伴。。，。”于是琬、蕃同心，顯用志士，平原劉醇、河東朱山、蜀郡殷參等並以才行蒙舉。。，。、

惟有陳忠對此憂慮，上疏說：臣聽說輕者重之端緒，小者大之源始，因此堤岸毀于蟻穴，針尖可以使氣泄漏。。，。”十五年春，帝駕幸東平，賜給劉蒼錢一千五百萬，布四萬匹。。，。帝數問政事，笃詭辭密對，動依典義。。，。忠自以世典刑法，用心務在寬詳。。，。春秋末年世風輕浮多詐，仁義道德衰敗，但還藉著仁德名義來擴充自己實力，靠著忠義的旗號來建立自己的功業。。，。

于是又诏州郡更考黨人門生故吏父子兄弟，其在位者，免官禁锢，爰及五屬。。，。功曹史戴閏，故太尉掾也，權動郡內。。，。沛獻王輔，建武十五年封右翊公。。，。

羌聽說此事，便分兵到旁縣強搶，虞謝因他們兵力分散，便日夜兼程趕路，前行了一百多裏。。，。及卒，家無居業，喪無所殡，當時稱之。。，。

修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。。，。這就是古聖人能夠長守邦國，安享太平的依據。。，。袁紹的父親袁成，做遇五官中郎將，身體強健，喜歡結交，從大將軍梁冀起沒有不和他要好的。。，。今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍伊吾之野，以慮三族之外，果破涼州，禍亂至今。。，。張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。

當年趙筒子殺了賢人嗚犢，孔子臨河長歎，不渡而返。。，。臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、攻打束郭窦、公孫舉等人，大敗賊軍斬殺賊人，斬獲首級一萬多，剩余賊黨投降潰散。。，。、可以將錢全部封存，一律采取布帛作爲租賦，用來統一天下的使用。。，。

這樣，合于天地而不謬，在鬼神面前也絕無疑慮。。，。劉備吃驚地說：“孔北海竟還知道天下有個劉備嗎？”當下派兵三千去救他，賊人這纔四散逃走。。，。？用仁恩來護衛他，用德教來引導他，用災變來警示他，用嘉祥來鼓舞他，這便是古來聖賢秉承天道來長育萬物造福生民的開端了。。，。有貧窮而出不起聘禮的，就要長吏以下的官員各自從俸祿中拿出一部分救助他們。。，。

別人都逃避求免，陳定說：“我不進獄，衆人就役個了結。。，。程曰：“陛下始與臣等造事之時，常疾奸臣，知其傾國。。，。”尚書郎楊贊彈奏傅燮當廷侮辱大臣。。。到鄧氏被誅，皇帝左右的人都說杜根等人的忠心。。，。

于是發天下精兵，博選將帥，以嵩爲左中郎將，持節，與右中郎將朱俊，共發五校、三河騎士及募精勇，合四萬余人，嵩、俊各統一軍，共討颍川黃巾。。，。、百姓發生爭執訴訟，劉矩經常把他們叫到跟前，懇切教導，認爲忿怒可以克制，不要到縣衙去打官司，要他們回去仔細想想。。，。將爲嚴烈，雖欲懲惡，難以聞遠。。，。卓諷朝廷使光祿勳宣璠持節拜卓爲太師，位在諸侯王上。。，。譬人將鬥而斷其右手，曰‘我必勝若’，如是者可乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰親之？屬有讒人交鬥其間，以求一朝之利，願塞耳勿聽也。。，。？袁紹既然吞並四個州的地盤，擁有幾十萬軍隊，因而驕傲之心變得旺盛起來，給皇帝的進貢稀少簡單。。，。