覺在土中，甚輕薄，以手推排得出。。，。但孫嶽又從大理寺到宮中把案交給所司，所司認爲大理所奏鍾遵的贓物罪狀都很明白，就判在刑場斬首。。，。到了晚上，進了一個小村莊，就住在了這個莊裏，文敏的兒子穿著一件半袖的天淨紗汗衫，房東老太太看見就說："這件衣服好象當年夫人送李郎在路上穿的衣服，你長得象李郎，又象他的小娘子。。，。閻王問本吏說："他有什麽福德能夠這樣？"回答說："曾經念過金剛經。。。？

時會楊林反，健兒張國英與戰，射中腹，镞沒不出。。，。索酒咽之，頓盡數杯，終不能去。。，。仁規至都，以殘虐下獄，獄吏夜夢一人，長大黯面，從二十余人，至獄，執仁規而去。。，。忠有術，謂慎矜，可以禳之免禍。。，。走到劍南地界，統計一下到各州郡所得到的錢達了百千，就在成都買了奴仆和馬匹好用，他們的行李又寬裕了。。，。"及克複，諸舊僚朝士，系于三司獄，鞠問罪狀，家産罄盡，骨肉分散，申雪無路，即其兆也。。，。

在柵欄中一共有十多個人，羗人每天晚上烹煮，只有開達還留著。。，。他的妻子的病過了一段時間後，就全都好了。。，。馬奉忠回答說："你爲什麽那麽狠挖了我的心，割了我的肉？"忠憲說："你不是鬼嗎？"回答說："是。。，。？

四方天下之中，北方天下佛法流布不廣，影響較小；其余三方天下佛法弘揚廣大，影響比較普遍，然而出家之人多數違犯禁戒，嚴格恪守戒律的人爲數較少。。，。；琦先畜一淨刀子，長尺余，每念誦即持之。。，。

其妻聞之，乘車攜兩子與之訣，惟思已辮發束縛，兼瓊出監斬之。。，。一日，李當的愛女突然死了，妻子也同思念痛悼女兒而傷心過度得了病，沒有人能治。。，。誰也不知道他究竟是什麽地方的人。。。

　　周超　　宋初，義興周超爲謝晦司馬。。，。幾年以後，三個門生和他的兩個妾私奔了，他把他們追了回來，立刻一塊兒打死了。。，。

"士真笑著說："李生也沒有罪，只是我一看見他，就非常氣憤，使我的心激怒。。，。（出《幽明錄》）　　陳仲舉未顯貴時候，曾經出外住宿在主人黃申的家裏。。，。他的資曆與道德都已達到成熟階段，成爲佛僧與道人的宗師，每次赴會時，都與賓頭盧尊者坐在一起吃飯，他是如此的受人欽敬與供奉。。，。

蜀人終不能克秦，而秦川亦成丘墟矣。。，。第二天制使趕到了，把嚴武的船搜查遍了，也沒有發現軍使女兒的一點痕迹。。，。跟人說話時說的多是天上的事，有時碰到紙和筆，他就高高興興地畫上樓台宮阙，裏面的人物都拿著樂器；或者畫上雲霧中的龍以及鸾鳥鳳凰之類的圖像。。，。；　　路敬淳　　唐則天如意中，著作郎路敬淳莊在濟源。。，。　　竺法純　　晉沙門竺法純，山陰顯義寺主也。。，。

你是我的妻子，怎麽忍心不告訴家裏的人，叫他們把我贖回來。。，。（出《原化記》）　　常州義興縣有個鳏夫吳堪，少年喪父又無兄弟，在縣衙當小官吏，爲人性情恭順。。，。須臾，樓上雲昏電掣，既風且雷，酒肉飛揚，衆人危懼。。，。後三年，德璘常調選，欲謀醴陵令。。，。楊安共要走，衆僧都來送他，這時忽然發現寺主左臂的袈裟上，有些血迹，楊安共就追問他，寺主說："都維那被殺那天晚上，我沒有穿袈裟，有他的鮮血，恐怕是諸位神佛和菩薩顯靈的結果。。，。鹹甯二年，豬生子，一身三頭，龍出東箱井中，到殿前蟠臥，比旦失之。。，。

"及之任，買得一婢子，因诘其姓氏，婢子曰"姓張，父嘗爲某堰官，兵寇之亂，略賣至此。。，。）而密誦咒七遍，當有所見，可以無患矣。。，。"又謂胡蘆先生曰："幸借吾五十千文，以充韋君改一乘，早決西行，是所願也。。，。思明來年，始合于尚書下授一官，所以未能有請也。。，。洎水退，周視數裏，室屋盡溺，唯此廳略不沾漬，倉亦無傷。。，。有兔大如馬，兔毛潔白，毛長一尺多，有貂大如狼，毛色純黑，毛長也是一尺多長。。，。

判官問道："想放一個罪人出去，有路嗎？"于是就把仲任的情況告訴了他。。，。？　　王守一　　唐貞觀初，洛城有一布衣，自稱終南山人，姓王名守一，常負一大壺賣藥。。，。上面畫的是一個手裏拿著書簡的道士，就象夢裏看見的那個道士一樣。。，。其妻生子，或著肉枷，或有肉杻，或無口鼻，或無手足，生而皆死。。，。