于是死者大至，衆見惟思如被曳狀。。，。"問監刑者曰："今何時？"曰："日中。。。？隨從官吏去見王，王問："殺生自然有道，爲什麽要活取它的肝，怎麽能忍心呢？"席豫說："當初雖然要肝，但肝到了卻看見它搖動，實在不敢吃它。。，。？

"元昌歎息羨慕了好久，令人送回。。，。"應眠覺，便秉火作高座及鬼子母座。。，。

村南舊是桑田，耕訖未下種，此小兒忽見道右有一小城，四面門樓，丹素甚嚴，此兒怪曰："何時有此城？"使者呵之勿言，因至城北門，令小兒前入。。，。？"便令小僮從船裏拿了來，子牟上去一看，乃是一支白玉笛子。。，。　　羊道生　　梁太山羊道生，爲邵陵王中兵參軍。。，。遂令人易衣服，備棺斂，將出于郊野，堆積柴炭，祭而焚之。。，。後有長沙小將姓周者，部本郡錢帛，貨殖于廣州，求娶沈氏。。，。

"吏謂山龍曰："彼三人者，是前收錄使人。。，。（出《稽神錄》）　　浙西軍校吳景，在丁酉年于石頭城僧院設齋。。，。"王公益待以厚禮，常監因與宋君親善。。，。"又曰："所生子後五歲，當以金瘡死。。，。"遂醒，見觀音菩薩現頭邊立笑，自此頓寤。。，。夢一人稱神，責以殺猴之罪，當令重谪。。，。

談論範圍極其廣泛，三光四氣、五行十二支、十幹八宿、風雲氣候、金丹玉液、藥性針道、六性五蘊、陰陽曆算、韬略機權、飛伏孤虛、鬼神情狀等各門各類無所不及，起自經史，終于老釋，連續十余天，辯論闡揚六藝百家之學，腎公與崔敏互爲主客，立論奇妙令人歎絕傾倒，旁觀者無不自始至終聽完他們的全部發言，常常忘記了回家。。，。、過了一些時候，士真酒醒，就急忙召喚身邊的人，去把李生的頭拿來，身邊的人就到牢獄裏折下李生的頭，把頭獻上，士真仔細地看了看便笑了。。，。因敷天衣坐昉，二人執衣，舉而騰空，斯須已到。。，。

見虛拜問曰："長官何得來？"虛曰："適被錄而至。。。？鄭還古（明鈔本鄭還古三字下有太和初與許建宗同寓佐山僅月余聞此井建宗謂還古二十二字）曰："可以同詣之。。。側注雲：受戒布施福助，更合延壽。。，。貞元末，于此寺嘗夢一丈夫，衣冠甚偉，視之乃長沙王也。。，。後十二年，廢棄失志，不知其所以然也。。，。

當我向他叩釋以後，我心裏就很慚愧也很謹慎小心。。，。（出《報應記》）　　吳可久是越地的人，唐朝元和十五年住在長安，信奉摩尼教。。，。于是就在佛堂前發誓說："我如果當真沒有償還，那麽，我來生當給寺院做牛。。，。