以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；論曰：左丘明有言：“仁人之言，其利博哉！”晏子一言，齊侯省刑。。，。！郄儉、梁鹄都以谄媚之天性，狡詐之心，各自受到等級高低不同的寵幸和爵位，而使官紳之徒委屈于田地之間，口誦堯、舜之言，親行絕俗之舉，抛屍溝壑，不被任用。。，。、疏遠賓客，無所親信，故謀臣猛將，稍有乖散。。，。論曰：崔氏世代有美才，兼以沈浸典籍之中，于是成爲儒家文林之一。。，。士被舉進則其才能被當世所用，賢者被用則人們競相貢獻才能。。，。

豈有伏罪懼考，反求遷轉，更相放效，臧否無章？先帝舊典，未嘗有此。。，。？他奉檄文迎接督郵，在路上感慨，覺得在這樣的職位上是種恥辱，于是毀車殺馬，撕裂衣冠，逃到犍爲，跟隨杜撫學習。。，。林宗見到他對他說：“您有過人的才幹，足以成大器。。，。瓒因其半濟薄之，賊複大破，死者數萬，流血丹水，收得生口七萬余人，車甲財物不可勝算，威名大震。。，。知燮性剛，有高義，恐不能屈志以免，進谏曰：“國家昏亂，遂令大人不容于朝。。，。後來林宗回故鄉，官員與儒生們一直送他到黃河邊上，車子有幾千輛。。，。

將軍據山河之固，擁四州之衆，外結英雄，內修農戰，然後簡其精銳，分爲奇兵，乘虛叠出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，人不得安業，我未勞而彼已困，不及三年，可坐克也。。，。然而有的人想成就稱王的大業，有的人想奠定霸主的功績，都是以武力奪取天下，以文德治理天下，從而謀求一代的富強。。，。

”帝問他：“誰和你一起寫的奏章？”寒朗回答說：“我自知肯定會被誅滅九族，因而不敢多牽連他人，只是誠心希望陛下一下子明白罷了。。，。？時河南尹田歆外甥王谌，名知人。。，。此人權重于王，今未入其國而殺之，遂令自疑，設備守險，豈得到其城下哉！”于是賜而遣之。。，。！忠以爲非國舊體，上疏谏曰：臣聞“君使臣以禮，臣事君以忠”。。，。至于屈穀巨瓠，堅而無竊，當以無用罪之耳。。，。

棱上疏以爲賊在京師，不宜舍近問遠，恐爲奸臣所笑。。，。張儉當初被舉薦焉茂才，因爲刺史不是稱職的人，他稱病沒有任職。。，。和帝即位，因劉伉是長兄，十分尊敬禮遇。。，。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。。，。樂恢舉薦誹謗自己之人的孩子，何敞批判所謂的吉祥征兆的論點。。，。

司徒職位缺人，帝因宋均的才幹玎以擔任宰相，便召他入朝看望他的病情，讓兩名養馬者扶著他。。，。老百姓的身家性命危如累卵，其警惕之意不離于心，恐懼之言不離于口。。，。劉登立十五年去世，子哀王劉多嗣位。。，。