這位山神過去是個受戒的僧人，平生憎恨破壞戒規的人，發下惡願說：我死之後一定要化爲大惡鬼，吃掉這些破除戒規的人。。，。歸家，其母尚存，悲喜曰："自失爾，我唯念剛經，寢食不廢，以祈見爾，今果其誓。。，。一夕，其塊逆上築心，沈然長往，數刻方寤，謂所親曰："初夢見一鬼使，自稱丁郢，手執符牒雲：'奉城隍神命，來追王簡易。。，。每面各有朱記七窠，文若謬篆，而又屈曲勾連，不可知識，勵即加鉗錘，極力開拆。。，。玄真就是他的弟子，他在趙知微身邊殷勤服侍，恭恭敬敬地學習，長達十五之久。。，。

石虎下書說："王度議稱：'佛是外國之神，非天子諸華所可宜奉。。，。一日臨鏡將妝，鏡中忽見一婦人，披發徒跣，抱一嬰兒，回顧則在其後，因恐懼頓仆，久之乃蘇。。，。只要因極小的怨恨，就立即將他加刑殺死。。，。其諸家兵法，三令五甲，懸之口吻。。，。

"（出《高僧傳》）　　釋僧群清貧守節，僅吃蔬菜等素食，住在羅江縣霍山上，自己修建茅屋，在海中孤獨地住著。。，。（出《逸史》）　　壽州的唐慶中丞住在京都，偶而雇傭到一個打短工的人，十分勤勞用心，從來不提錢的事，冬天把腦袋露在風雪之中也不怕冷。。，。則天皇帝命擇選禦史中丞，共兩次承旨，都忘記了。。，。他們都能通經明理，研究教義幽微之處。。，。通公訴說這件事的得失，對侯景不利。。，。"及後敕至，除別駕，紫绂猶存，甥侄之徒，各分散矣。。，。

杯渡告訴衆人，說年內會有大災禍，要殷勤奉佛與積功德。。，。其人不曉，至京，背發腫，割之，血流殆死。。，。"冬曦說："如果象你說的那樣，你真是個賢人，能不能知道自己的禍福呢？"思明說："賢人不敢當，思明來年，才應當在尚書下被授予一官，所以一直也沒有請求。。，。？

金華寺有個僧人入冥府，看見秀榮戴著鐵枷，坐在空地的烈日中，有數不清的毛蟲咬他。。，。前後鹹傳一化，感見隨機，前後何定。。，。"一行又嘗詣道士尹崇借楊雄太玄經，數日，複詣崇還其書。。，。忽一旦方織，俄覺雲日開朗，空中清明，因投梭仰望四表，見西方有如來真形及寶蓋幢幡映天，心獨喜曰：經說無量壽（"壽"原本作"受"，據許本改。。，。大和尚國之神人，可急往告，必能致福。。，。

後來隱居余杭山，他沈思道行的深奧，深究佛教之經典，對佛法有了深刻的感悟和獨到的理解。。，。吾昔醉，不識汝面，故三年不相知，今自來就死。。，。其姊省之，衆共見病者身中有氣如飛蟲，入其姊衣中，遂不見。。，。以後有人查訪黃氏的來曆，原來是個外族洞主所放逐的婢女，正是個胡女。。，。唐紹的妻子責備他說："你的名聲很大，做官到了在皇帝左右的程度，所以應當謹慎的交往。。，。

王遂披襟解帶，留連不能去，仍請住靈嘉寺，意存相近。。，。或有人偷竊社戶所造藏經出貨，義孚以廉價贖之，其羨財遂爲所有。。，。他常說：'分杯結霧之術，化竹釣鲻之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩藝兒罷了。。，。家中遇到橫禍，就念經而災禍消失。。，。"虛未悟，至飲處，人皆起，就坐，奏絲竹，酒至，虛酬酢畢，將飲之，乃一杯糞汁也，臭穢特甚。。，。

"羅什在臨終的前幾天，感到身體不舒服，便口出三番神咒，讓外國弟子念誦，借此救治自己，沒等咒語生效，又覺生命危殆，于是來了重病。。，。僧及覺，布已在側，其精妙奇巧，非世繭絲之所能制也。。，。盡管太樂伎所住宿的房主和賓客們都證明太樂伎沒有參加，也沒有起作用。。，。不多久，郡都虞侯遊巡到了佛院中心，開門進入大殿一角，仰起頭看佛像，心有所動，命人在下面點上火炬，于是就看見了蹲在樹上的士兵，剛要追問他從哪裏來，何群連聲對他說："小兵鬧虐疾驅逐他就逃到樹上了，沒有什麽事。。，。皇帝看見三鎮統帥一齊來到，一定有陰謀，就在禦樓上接見了他們。。，。

驅跛牛者，乃殺盧生賊也，問之悉伏，雲："此郎君于某有恩，某見其囊中書，謂是绫絹，遂劫殺之。。，。"等他死了之後，閩嶺一帶克複平定，都跟他說的一樣。。，。