卒後，王夢敬，旋覺有娠，經十七月不産。。，。"梁武帝立即讓僧人法雲宣講了《勝鬓經》，夜間便下起了大雨。。，。"　　晉惠帝　　高堂隆嘗刻邺宮柱雲："後若幹年，當有天子居此。。，。　　火災　　開元五年，洪潭二州，複有火災。。，。而敬業實隱大孤山，與同伴數十人結廬不通人事。。，。如不嚴加守護，如此違戒犯規，哪裏還有人奉行我佛之法教的。。，。

僧曰："某無他術，但奉一計耳，願聽之。。，。法通自少出家，初極尪劣，同侶輕之，乃發憤乞願壯健。。，。

這時天正下著大雪，向四周看了看靜悄悄的一個人也沒有。。，。居民全都走散，而村內有一座佛塔，塔中有一位僵死的和尚，瞪著眼睛坐著，佛衣穿在身上。。，。時請僧數人，昙遠向僧舍忏悔宿業，終無感徵。。，。有一個穿黃衫的人從後面趕來渡淮，說是有急事，特爲停船，等到了船上，卻說："只不過附帶著載我渡淮河罷了。。，。

"崔氏聽罷既悲傷又惶恐，連忙致謝說："我願意積功德來贖罪，可以嗎？"冤鬼嚴厲地說："有窦凝一個人抵命就可以了，什麽功德能與命相比呢？譬喻有人殺了你，難道可以用功德抵你的命嗎？你的話不能使人信服。。，。？公今所患，殆非佛爲之耶？'公聞大怖，語由余曰：'吾近獲一石人，衣冠非今所制，棄之馬坊。。，。？

第二年，我的繼母回到洛陽背上生瘡而死，上帝的譴責，已經有了結果，現在我也沒有什麽怨恨了，感到痛苦的是，一些僧徒把廁所建在我的屍骨上，糞便汙物，簡直使我不能忍受，再說我妹妹是廁神的小妾，我又是廁神的奴仆，我家累世讀書作官，而後代卻受到如此摧殘淩辱，天門難進，沒法上天陳述。。，。才明白蛇與鼠，都是自己祈禱請求的東西。。，。當初，宋問他被人所殺之後，爲什麽不報仇，她說："他現在還做官，命還不當死，所以沒有去報複他。。，。

張佐再三詢問，老頭兒突然憤怒地呵叱道："好你個少年小子，竟敢如此相逼！我難道是死了椎埋起來的盜賊不成，有什麽必要知道我是從哪裏來的？"張佐謙遜地致禮說："只因一向仰慕先生的行迹高超，甘願在您身邊服務而已，爲什麽如此嚴厲地責備我呢？"老頭兒說："老朽並無什麽法術可以教給你，我只是個長壽的人，你恐怕是在嘲笑我年邁潦倒罷。。，。？！上天如果沒有信號，就是憑著武力也不能得到。。，。還不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。。，。談君美不容口，誠托求識君子，便可偕行。。，。

珰家在坂怡村，距離寺廟三十裏，無人去取。。，。　　淨滿　　則天朝，恒州鹿泉寺僧淨滿有高行，衆僧嫉之。。，。

"進屋一看，已經僵死好長時間了。。，。後十五年，爲豫章太守，遣吏往問，昔兒阿奴所在，家雲："助東家作屋，墮棟而死矣。。，。　　廣州人　　宋元嘉中，廣州有三人，共在山中伐木。。，。八月十五日，長嘯獨飲，因酣暢。。，。秦州董城村院裏，有一棵紅牡丹，種植的年代已經很久遠了。。，。逾年，益自勤幹，蘭逾敬念，視士寂，即目視其子不若也。。，。

自大法東被，始于漢明，涉曆魏晉，經論漸多，而支竺所出，多滯文格義。。，。低頭見失牛在樹根，系之食草，草次是盜牛者家。。，。試以指內巢中，燕雛亦出口受之。。，。對于佛法教義的沈思感悟，理解越來越新，象他那樣能夠深刻領會先聖的旨意，實在很少見到。。，。

幾天後，被刺傷了腳，倒在沙漠中。。，。詢其故，遂于床下引斃犬，陳于姑前，由是少解。。，。晝日，令僮于城市貨之，易米而食。。，。逮漢永平中，明帝夜夢金人飛空而至。。，。二位和尚乘雲飛走，在空中消失了。。，。