"等這封信送到荊州時，盧轸已經死了。。，。腎公曾于五天竺國通過梵語精心研究過問論中的分別論、大無畏論、因明論，對這些學問都能透徹地理解其理論與奧妙。。，。、漢明之初，摩騰法師是阿羅漢天眼，亦見有塔，請帝立寺。。，。澄謂虎曰："出入生死，道之常也。。，。複在人間乎？觸其心，便可上賓乎？複欲于黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。。，。？過去漢朝明帝感夢，開始傳布佛道，當時只讓西域人在都邑建立佛寺，以奉其神，漢人皆不得出家。。，。

"他父親氣憤地說："這個佛是什麽神？就讓我的兒子得了這樣的病，我再拿些別的東西試試，如果也能得病，我就信。。，。？（出《法苑珠林》）　　晉朝有個和尚叫開達，隆安二年，登隴山去采甘草，被羗族所抓。。，。父親見了很生氣，幸靈卻說："萬物生長于天地之間，各得其意，牛剛才吃莊稼，憑什麽去趕它？"父親憤怒地說："即使像你說的那樣，還用去整理被踏壞的稻子幹啥？"幸靈說："這踏壞的稻子也應該終其性命呀，怎麽能見它們受傷而不管呢？"當時，順陽人樊長賓是建昌縣令，他征發百姓制作官船，命令每人做一雙船槳。。，。？開屏風，見一狗蹲地而語，語畢自去。。，。"等到周兵進入晉陽時，惠炤到太後寺浮圖前，合掌落淚說："法規傾覆了。。，。因此給他立了一個祠堂，起名叫陳府君廟。。，。

這次觀察老頭兒的病則什麽也看不明白；是我的醫術不到家。。。；"果如其言，因爲預先有了防備，所以沒有吃敗仗。。，。親戚勸作功德，遂造觀音像兩軀，仍令合家不食酒肉，病遂差。。，。當時有個算命的人姓趙，所預測的事情很准。。，。

東晉時，王弘爲吳郡太守，亦有此災。。，。並詢問了他家裏人後，就向當地官府告發這件事，並寫了呈狀告到皇帝那裏。。，。忽見舡人，持一大斧，刀長五六寸，從水倉中入，斷二奴頭，又斬二伴。。，。自惟衣裳新濯，了無不淨，唯坐側有唾壺，既撤去壺。。，。常常到鄰近那些有錢的人家掠奪一些財物，常騎著馬帶著弓奔馳，來回在大路上，每天要走一百多裏。。，。我父母和嫂嫂爲兄喪祭還沒完，忽然有個從漢南做買賣的商人來到了梁，探訪打聽我父親的姓名。。，。

耆舊相傳，其膏不可赍往，犯者則爲禍耳。。，。在火洲之中有火樹，樹皮可以做布，炎丘有火老鼠，鼠毛可以做衣服，這樣的布與衣服都是用火燒不焦，玷汙之後用火來洗滌。。，。

果然象吳人所說，後來這鳥也不知道飛到哪裏去了。。，。支謙認爲佛教雖然已經流傳開來，但經書多是用梵文寫的，尚未全部譯成漢文，而自己又熟悉幾個地方的語言，于是就想收集各種佛經著作，譯成漢文。。，。官職是當來之分，未遇何以怅然？三千之人，一官一名，皆是分定，只假尚書之筆。。，。？

畜一白馬，駿健能馳騁，竟以暑月不勝其役，而致斃于廣場之內。。，。兒既去，而家人見裏中兒坐靈床上，皆大驚。。，。塔建成後，東吳開始有了佛寺，所以給這座塔起名叫建初寺，那個地方起名爲陁裏。。，。