國相會稽駱俊素有威恩，是時王侯無複租祿，而數見虜奪，或並日而食，轉死溝壑，而陳獨富強，鄰郡人多歸之，有衆十余萬。。，。中郎將鄭衆爲恭以下洗沐，易衣冠，上疏奏：“恭以單兵守孤城，當匈奴數萬之衆，連月逾年，心力困盡，鑿山爲井，煮弩爲糧，前後殺傷醜虜數百千計，卒全忠勇，不爲大漢恥，宜蒙顯爵，以厲將帥。。，。當時，我父親遺留下的數千精兵都在袁術那裏，我志在建立大業，怎麽能不向他屈意低頭而索求我父親的舊部呢！後來袁樸不遵守臣節，不聽從勸谏，大丈夫以道義相交，但有大的變動時，也不能不分離，我當初投靠袁術及後來與他斷交的經過，就是這樣。。，。！又，宋後家屬並以無辜委骸橫屍，不得斂葬，宜敕收拾，以安遊魂。。，。　　[7]南單于栾提拔去世，他的弟栾提休利繼位，號爲去特若屍逐就單于。。，。還聽說在臘祭之日，又送給洛陽地區的士人每人五千錢。。，。

那麽，孔子難道不贊美周文王、周武王的爲政之道？實在是爲了通達權變、拯救時弊的道理。。，。？、呂布命人在他的帳內彈筝，自己悄悄地溜走了。。，。窦太後知道真相後大怒，將窦憲禁閉在內宮。。，。又以與耿況俱有重功，而恩賞並薄，數遣使邀誘況；況不受，斬其使。。，。；可以皇甫義真爲將軍，就領其衆，因使留陝以安撫之。。，。　　劉又集結兵衆，退到棘陽據守。。，。

經傳上說：‘樹木果實太多，會劈開樹枝，傷害樹根。。，。”韓、袁紹寫信給袁術說：“皇帝不是靈帝的兒子，我們准備依周勃和灌嬰廢黜少主，迎立代王的先例，尊奉大司馬劉虞爲皇帝。。，。、可是，想不到您的看法和趙宣子完全不一樣。。，。

得報，馳還，比至，虞已死，疇谒祭虞墓，陳發章表，哭泣而去。。，。　　[8]孫權攻擊山賊盤據的麻屯和保屯，完全平定。。，。宦官由此疾蕃彌甚，選舉奏議，辄以中诏譴卻，長史以下多至抵罪，猶以蕃名臣，不敢加害。。，。

書言王莽爲真天子，皇太後如天命。。，。廢置事重，此誠聖恩所宜宿留！”帝不從。。，。！

時度尚征還京師，诏以尚爲中郎將，率步騎二萬余人救球，發諸郡兵並勢討擊，大破之，斬蘭等首三千余級，複以尚爲荊州刺史。。，。　　[4]自從張角舉事之後，各地盜賊紛紛起事。。，。我蒙受皇恩而身居高位，痛恨奸臣狡詐，卻不能進行懲罰；痛恨淫婦作亂，卻不能予以禁止，還有什麽面目再見日月！我死以後，要以雜木作棺材，用單被包裹，僅夠蓋住身體即可，不要歸葬祖墳，不要祭祀！”于是服毒而死。。，。；！夫外戚貴盛，鮮不傾覆；故先帝防慎舅氏，不令在樞機之位，又言‘我子不當與先帝子等’，今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎！且陰衛尉，天下稱之，省中禦者至門，出不及履，此蘧伯玉之敬也；新陽侯雖剛強，微失理，然有方略，據地談論，一朝無雙；原鹿貞候，勇猛誠信；此三人者，天下選臣，豈可及哉！馬氏不及陰氏遠矣。。，。；！

而今陛下的嗜好和欲望不能去掉，殺戮和刑罰又超過正常情理，既然違背他們的教義，豈能獲得神靈的福佑？佛教信徒不在一棵桑樹下連住三夜，爲的是避免住久了，會生出愛戀之心，道理至爲精密。。，。？梁冀誣陷陳龜毀壞國家的威嚴，牟取個人的功勞和名譽，不能得到匈奴人的敬重和畏服。。，。上嘗欲登永安候台，宦官恐望見其居處，乃使中大人尚但谏曰：“天子不當登高，登高則百姓虛散。。，。如襄城令劉方，吏民同聲謂之不煩，雖未有他異，斯亦殆近之矣！夫以苛爲察，以刻爲明，以輕爲德，以重爲威，四者或興，則下有怨心。。，。！

沮援勸阻袁紹說：“世人常說：一萬個人追逐一只野兔，一個人捉到後，其他人即使貪心，也全停止下來，這是因爲所有權已經確定。。，。今不同心膽，共舉功名，反欲守妻子財物邪！”諸將怒曰：“劉將軍何敢如是！”秀笑而起。。，。！自是朝廷每有疑政，辄驿使谘問，蒼悉心以對，皆見納用。。，。臨下葬時，四方遠近知名人士前來吊喪的有六七千人。。，。仲長統對高幹說：“你有雄心大志，卻缺乏雄才大略；喜好賢能之士，卻不能鑒別人才。。，。；

既與袁紹有隙，各立黨援以相圖謀。。，。’而今天降災異，地吐妖怪，人間發生瘟疫，三者同時發生而又出現黃河的水清。。，。　　[4]本年，征發遣返遷到內地的邊疆居民，賞賜治裝費，每人二萬錢。。，。有個叫燕廣的男子，告發劉英與漁陽人王平、顔忠等編造符谶之書，蓄謀造反。。，。、先零部落和其他羌人部落共計數萬人，屯聚起來，進行侵擾掠奪，據守在浩隘。。，。”遣大夫桓譚等班行谕告天下，以當反位孺子之意。。，。

曹軍將領都提出要乘勝攻打邺城，郭嘉說：“袁紹生前喜歡這兩個兒子，沒能決定讓誰作繼承人。。，。劉欽娶湖陽樊重的女兒爲妻，生了三個兒子：劉、劉仲、劉秀。。，。、時中常侍袁赦以逢、隗宰相家，與之同姓，推崇以爲外援，故袁氏貴寵于世，富奢甚，不與他公族同。。，。、太尉部掾高舒叫來大匠令史詢問核查，得到了樊豐等人僞造發下的诏書。。，。