兒子朱皓，也有才智德行，官至豫章太守。。，。勸率吏民，假與種糧，親自勉勞，遂大收谷實。。，。建甯初期，靈帝應受學，诏太傅、三公挑選通《尚書》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推舉楊賜，于是他便侍講于華光殿中。。，。、”奏書報上去，皇帝答應了他，于是任命荀或爲侍中、光祿大夫，持朝廷旄節，參謀丞相軍事。。，。、其地有草者，盡曰官田，力堪農事，乃聽受之。。，。

固感前世相如、壽王、樂方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。。，。、因此遵循天性而行動叫做道，得到天性就叫德。。，。功名這東西，世人都把它看得很重，真的能不去爭天下人看重的東西，那麽就不會招致大的仇恨與災禍了。。，。

當時河南尹朱俊爲董卓陳述軍事。。。馮潭等人招降的四千人，分別安置在安定、漢陽、隴西三郡，于是東羌全部平定。。，。、

如此則善吏知奉公守法之福，惡者懂營私舞弊之禍，胡馬則不窺伺長城，塞下沒有守望的禍患了。。，。韓遂與馬騰自從回到涼州，戰爭不斷，攻下隴地占據關中0曹操當時正對付河北，怕他們乘機作亂，建安七年，就讓朝廷封馬騰征南將軍，封韓遂征西將軍，均開府。。，。

叔末澆訛，王道陵缺，而猶假仁以效己，憑義以濟功。。，。固不教學諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。。，。于時明帝運動天德以君臨于世，效法先王而建立僚官；立雍泮以招儒，疏遠軒冕以尊崇賢人；遵循厚德以鼓勵忠孝乏人，頌揚茂化以激勵仁義；薦良材而選擇利器，向明智尋求鎮鉚。。，。；夫士進則世收其器，賢用即人獻其能。。，。