雖前聖臯、夔、衡、旦密勿之輔，比茲褊矣。。，。、黃瓊認爲國家的重大禮儀活動不宜久廢，上書說明己見：“白古聖明的帝王，誰都十分恭敬誠懇地進行祭祀活動，爲國家增致幸福，所以必定親自舉行郊廟大典，親自舉行籍田儀式，從而表率百姓，勤于耕作種植。。，。”如今察看洛陽，經商者資財比務農者多十倍，遊手好閑者又比經商者財多十倍。。，。豐、惲等見震連切谏不從，無所顧忌，遂詐作诏書，調發司農錢谷、大匠見徒材木，各起家舍、園池、廬觀，役費無數。。，。、夙沙衛擾齊國，伊戾禍害宋國，趙高、英布，成爲世上的大禍害。。，。、應當想到小人在位的災害，私下想到退身讓賢帶來的福運。。，。

其輕薄奸軌，既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜憤，而反一概悉蒙赦釋，令惡人高會而誇咤，老盜服臧而過門，孝子見仇而不得討，遭盜者睹物而不敢取，痛莫甚焉！夫養稂莠者傷禾稼，惠奸軌者賊良民。。，。！曾未逾歲，去珠複還，百姓皆反其業，商貨流通，稱爲神明。。，。十三年，曹操親自率兵征討劑州，劉璋于是派出使者致以敬意。。，。當初，董卓進京時，步騎兵不過三幹，自己嫌兵少，怕不被遠近各處所服，大約有四五天總是夜裏偷偷把軍隊從城裏開出來在附近紮營，天亮後卻大張旗鼓回城，使人以爲西邊的軍隊又到了，洛陽城中無人知道。。，。及陽球奏甫，乃就收執，死于洛陽獄。。，。陛下探察深幽分析細微，確實執行中正之道，改革百年之失誤，建永久之功勞，上有迎承上天之恭敬，下有奉順三微之恩惠，考核《春秋》之文，符合《月令》之意，聖明美好的功業，不應有所疑慮。。，。

诩不勝其憤，乃自系廷尉，奏言曰：“昔孝安皇帝任用樊豐，遂交亂嫡統，幾亡社稷。。，。爲闡釋和崇揚國家根本方略，下令修訂國之典章。。，。左邊依憑著函谷、二崤的險阻，以太華、終南二山作爲屏障。。，。、聚衆數百人，去投奔陶謙，陶廉讓他督管廣陵、下邳、彭城運糧。。，。、”桓虞在朝廷上斥責他，第五倫與大鴻胪韋彪都改變了臉色，司隸校尉舉奏，袁安等人都上交印绶謝罪。。，。

陳蕃上疏反駁說：“從前高祖創立大業，天下人民放下重擔，朝廷撫養百姓，就像養自己的孩子。。，。由此言之，喜怒怨愛，禍福所困，可不慎與！昔廉、蔺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鈎之虜。。，。；！、臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。。，。、萌謂球曰：“父子既當伏誅，少以楚毒假借老父。。，。從前蘇武留在匈奴中超過十九年，如今臣有幸得以奉節持印護衛西域，如果我能在屯戍之地壽終，實在無所遺憾，但是恐怕後世或名臣也被埋沒在西域。。，。

田豐認爲既然失去前面的時機，眼下不宜出兵，就勸阻袁紹說：“曹操已經打敗了劉備，許縣就不再空虛了。。，。夷狄聽說中原富足，講究信義，所以奸謀自消而和氣自生。。，。曾祖父順，字華仲，和帝時爲河南尹、將作大匠，公廉約己，明達政事。。，。、後尚書令左雄、仆射郭虔複舉爲尚書。。。、《詩》不是說：‘沒見到君子，憂心忡忡；見到了君子，我的心就放下了。。，。；

今君位地尊重，海內所望，豈可不臨深履薄，以爲至戒！黃門郎年幼，血氣方盛，既無長君退讓之風，而要結輕狡無行之客，縱而莫誨，視成任性，鑒念前往，可爲寒心。。，。！膺謂之曰：“孟子以爲‘人無是非之心，非人也’。。，。臣東野狂妄昏暗不明，不懂大義，趁廣及之時，回答超過所問，知道定會遭到處罰，被天下之人譏笑。。，。

閻顯時在禁中，憂迫不知所爲，小黃門樊登勸顯發兵，以太後诏召越騎校尉馮詩、虎贲中郎將閻崇，屯朔平門，以禦程等。。，。、又聽說他們在臘日也給那些在洛中的官紳各五千錢，越騎校尉光，臘祭用羊三百頭，米四百斛，肉五千斤。。，。到李膺、杜密被誅殺，于是再次逃亡，在江夏山中去世。。，。、君子通權達變，各自審察所遵循之道。。，。等到南征孫權，曹操上表請荀或到谯郡勞軍，趁機上表把荀或留下說：“臣聽說古時派遣大將，上面設有監軍，下面派有相助的副職，以此來顯示國家的尊嚴，減少過失。。，。既不隱其謀矣，又敢逃其刑乎？”遂被害。。，。？

時，皓及荀淑並爲士大夫所歸慕。。，。乃奏記于俊曰：徐州刺史陶謙、前楊州刺史周乾、琅邪相陰德、東海相劉馗、彭城相汲廉、北海相孔融、沛相袁忠、太山太守應劭、汝南太守徐璆、前九江太守服虔、博士鄭玄等，敢言之行車騎將軍河南尹莫府：國家既曹董卓，重以李傕、郭汜之禍，幼主劫執忠良殘敝，長安隔絕，不知吉凶。。，。、嘉曾氏之《歸耕》兮，慕曆陵之欽崄。。，。而頃者頹廢，至爲園采刍牧之處。。，。到二十多歲時，被調補任辰陽長。。，。