劉昆任職三年，仁愛和教化得到普遍施行，老虎都帶了小虎過黃河離去。。，。至周貞王八年，秦厲公分滅大荔，取其地。。，。求後食朔及日，皆加大余二十七，小余六百一十五。。，。順帝特诏征拜議郎，講論《五經》異同，甚合帝意。。，。皇帝笑著說：“朕同老友嚴子陵在一起睡覺了。。。張翕做太守十七年，去世時，夷人對他愛戴敬慕，好像失去父母一樣。。，。

他住在建成山中，傍靠樹林建了房屋，獨自住在裏面。。，。彗星起而在營室、墳墓，不出五年，天下有大喪。。，。、議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。

曹操說：“一條魚不夠所有在座的人吃，還可以得到嗎？”左慈又換遇魚餌魚鈎放入水中，一會兒又拽出一條鲈魚，都是三尺多長，生鮮可愛。。，。？四年三月，天子于是爲樊英造壇設席，要公車令做前導，尚書導引，賜給樊英幾案手杖，以老師的禮節對待樊英，向他詢問朝廷得失。。，。《太初曆》鬥二十六度三百八十五分，牽牛八度。。，。趕上大司馬昊漢薨，光武下韶書要衆儒者寫文章累述吳漠的功德，杜笃在監獄中作谏文，文辭最好，皇帝很贊賞，賞給絲帛，免去刑罰。。，。其災禍焉昏慎，其懲罰爲持續陰天，其警戒爲衰弱。。，。

凡國祭祀，掌請奏樂，及大飨用樂，掌其陳序。。，。”此蓋失于周全之道，而取諸偏至之端者也。。，。分否焉宮，開時爲商，解形爲征。。，。用相同文字書寫，車的兩輪距離都相同，人們的倫理道德觀念也相同。。，。整修官室，感悼從前的京師，隨即下诏給京兆，又下令給扶風，要當地的人齋戒，致以敬意，考察先帝的園陵。。，。前世漢使皆自烏弋以還，莫有至條支者也。。，。

吾雖小宰，猶有社稷，苟赴期會，理文墨，豈本志乎！”乃更大作講舍，延聚生徙數百人，朝夕自往勸誡，身執經卷，試策殿最，儒化大行。。，。！每春秋飨射，常備列典儀，以素木瓠葉爲俎豆，桑弧蒿矢，以射“菟首”。。，。想飛不能夠，想叫不可得，擡起頭害怕碰上羅網，動一下腳擔心掉下陷阱。。，。

靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計掾陳晃上書稱：“現行曆法的曆元不正，所以妖民叛亂，侵擾益州，盜賊此起彼伏，四處爲害。。，。、）十三城，戶二十五萬五千八百五十四，口百五萬九千三百七十二。。，。當時各縣關押了四百多名囚犯，口供和判決書已經定了，將要執行刑罰。。，。當時太尉王龔因中常侍張防等人把持朝政，准備奏請順帝誅殺張防等人，王龔的宗親有人用楊震的事迹勸止了玉龔。。，。武威太守傅育代爲校尉，移居臨羌。。，。